65 三国志卷六十五　吴书二十　　王楼贺韦华传第二十 第26段
　　曜冀以此求免，而魭更怪其书之垢，故又以诘曜．曜对曰：「囚撰此书，实欲表上，惧有误谬，数数省读，不觉点污．被问寒战，形气呐吃．谨追辞叩头五百下，两手自搏．」而华核连上疏救曜曰：「曜运值千载，特蒙哀识，以其儒学，得与史官，貂蝉内侍，承合天问，圣朝仁笃，慎终追远，迎神之际，垂涕敕曜．曜愚惑不达，不能敷宣陛下大舜之美，而拘系史官，使圣趣不　，至行不彰，实曜愚蔽当死之罪．然臣慺慺，见曜自少勤学，虽老不倦，探综坟典，温故知新，及意所经识古今行事，外吏之中少过曜者．昔李陵为汉将，军败不还而降匈奴，司马迁不加疾恶，为陵游说，汉武帝以迁有良史之才，欲使毕成所撰，忍不加诛，书卒成立，垂之无穷．今曜在吴，亦汉之史迁也．伏见前後符瑞彰著，神指天应，继出累见，一统之期，庶不复久．事平之後，当观时设制，三王不相因礼，五帝不相沿乐，质文殊涂，损益异体，宜得曜辈依准古义，有所改立．汉氏承秦，则有叔孙通定一代之仪，曜之才学亦汉通之次也．又吴书虽已有头角，　赞未述．昔班固作汉书，文辞典雅，後刘珍、刘毅等作汉记，远不及固，　传尤劣．今吴书当垂千载，编次诸史，後之才士论次善恶，非得良才如曜者，实不可使阙不朽之书．如臣顽蔽，诚非其人．曜年已七十，余数无几，乞赦其一等之罪，为终身徒，使成书业，永足传示，垂之百世．谨通进表，叩头百下．」魭不许，遂诛曜，徙其家零陵．子隆，亦有文学也．