64 三国志卷六十四　吴书十九　　诸葛滕二孙濮阳传第十九 第21段
　　初，竦数谏恪，恪不从，常忧惧祸．及亡，临淮臧均表乞收葬恪曰：「臣闻震雷电激，不崇一朝，大风冲发，希有极日，然犹继以云雨，因以润物，是则天地之威，不可经日浃辰，帝王之怒，不宜讫情尽意．臣以狂愚，不知忌讳，敢冒破灭之罪，以邀风雨之会．伏念故太傅诸葛恪得承祖考风流之烈，伯叔诸父遭汉祚尽，九州鼎立，分托三方，并履忠勤，熙隆世业．爰及於恪，生长王国，陶育圣化，致名英伟，服事累纪，祸心未萌，先帝委以伊、周之任，属以万机之事．恪素性刚愎，矜己陵人，不能敬守神器，穆静邦内，兴功暴师，未期三出，虚耗士民，空竭府藏，专　国宪，废易由意，假刑劫觽，大小屏息．侍中武韂将军都乡侯俱受先帝嘱寄之诏，见其奸虐，日月滋甚，将恐荡摇宇宙，倾危社稷，奋其威怒，精贯昊天，计虑先於神明，智勇百於荆、聂，躬持白刃，枭恪殿堂，勋超朱虚，功越东牟．国之元害，一朝大除，驰首徇示，六军喜踊，日月增光，风尘不动，斯实宗庙之神灵，天人之同验也．今恪父子三首，县市积日，观者数万，詈声成风．国之大刑，无所不震，长老孩幼，无不毕见．人情之於品物，乐极则哀生，见恪贵盛，世莫与贰，身处台辅，中闲历年，今之诛夷，无异禽兽，观讫情反，能不憯然！且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加．愿圣朝稽则乾坤，怒不极旬，使其乡邑若故吏民，收以士伍之服，惠以三寸之棺．昔项籍受殡葬之地，韩信获收敛之恩，斯则汉高发神明之誉也．惟陛下敦三皇之仁，垂哀矜之心，使国泽加於辜戮之骸，复受不已之恩，於以扬声遐方，沮劝天下，岂不弘哉！昔栾布矫命彭越，臣窃恨之，不先请主上，而专名以肆情，其得不诛，实为幸耳．今臣不敢章宣愚情，以露天恩，谨伏手书，冒昧陈闻，乞圣朝哀察．」於是亮、峻听恪故吏敛葬，遂求之於石子冈．[一]