[一]　师古曰：「城守者，守其城也．守音狩．他皆类此．」

[二]　师古曰：「保，安也，就高祖以自安．」

[三]　师古曰：「屠谓破取城邑，诛杀其人，如屠六畜然．」

[四]　师古曰：「完，全也．」

[五]　师古曰：「扰，乱也．」

[六]　师古曰：「一见破败，即当肝脑涂地．」

[七]　师古曰：「能谓材也．能本兽名，形似熊，足似鹿，为物坚中而强力，故人之有贤材者，皆谓之能．」

[八]　师古曰：「乡邑之人，老及长者父兄之行，少及幼者子弟之党，故总而言之．」

[九]　师古曰：「就，成也．」

[一０]师古曰：「诛及种族也．」

[一一]师古曰：「数音所角反．他皆类此．」

[一二]孟康曰：「楚旧僭称王，其县宰为公．陈涉为楚王，沛公起应涉，故从楚制，称曰公．」

[一三]应劭曰：「黄帝战於阪泉，以定天下．蚩尤亦古天子，好五兵，故祠祭之，求福祥也．」臣瓒曰：「孔子三朝记云蚩尤庶人之贪者，非天子也．管仲曰『割庐山发而出水，金从之出，蚩尤受之以作剑戟』也．」师古曰：「瓒所引者同是大戴礼，出用兵篇，而非三朝记也．其余则如应说．沛廷，沛县之廷．」

[一四]应劭曰：「衅，祭也．杀牲以血涂鼓衅呼为衅．」臣瓒曰：「礼记及大戴礼有衅庙之礼，皆无祭事．」师古曰：「许慎云『衅，血祭也』，然即凡杀牲以血祭者皆为衅，安在其无祭事乎？又古人新成钟鼎，亦必衅之，岂取衅呼为义？应氏之说亦未允也．呼音火亚反．」

[一五]师古曰：「帜，慓也，音式志反．旗旗之属，帜即总称焉，史家字或作识，或作志，音义皆同．」