[一] 师古曰:「城守者,守其城也.守音狩.他皆类此.」

[二] 师古曰:「保,安也,就高祖以自安.」

[三] 师古曰:「屠谓破取城邑,诛杀其人,如屠六畜然.」

[四] 师古曰:「完,全也.」

[五] 师古曰:「扰,乱也.」

[六] 师古曰:「一见破败,即当肝脑涂地.」

[七] 师古曰:「能谓材也.能本兽名,形似熊,足似鹿,为物坚中而强力,故人之有贤材者,皆谓之能.」

[八] 师古曰:「乡邑之人,老及长者父兄之行,少及幼者子弟之党,故总而言之.」

[九] 师古曰:「就,成也.」

[一0]师古曰:「诛及种族也.」

[一一]师古曰:「数音所角反.他皆类此.」

[一二]孟康曰:「楚旧僭称王,其县宰为公.陈涉为楚王,沛公起应涉,故从楚制,称曰公.」

[一三]应劭曰:「黄帝战於阪泉,以定天下.蚩尤亦古天子,好五兵,故祠祭之,求福祥也.」臣瓒曰:「孔子三朝记云蚩尤庶人之贪者,非天子也.管仲曰『割庐山发而出水,金从之出,蚩尤受之以作剑戟』也.」师古曰:「瓒所引者同是大戴礼,出用兵篇,而非三朝记也.其余则如应说.沛廷,沛县之廷.」

[一四]应劭曰:「衅,祭也.杀牲以血涂鼓衅呼为衅.」臣瓒曰:「礼记及大戴礼有衅庙之礼,皆无祭事.」师古曰:「许慎云『衅,血祭也』,然即凡杀牲以血祭者皆为衅,安在其无祭事乎?又古人新成钟鼎,亦必衅之,岂取衅呼为义?应氏之说亦未允也.呼音火亚反.」

[一五]师古曰:「帜,慓也,音式志反.旗旗之属,帜即总称焉,史家字或作识,或作志,音义皆同.」