[一]　师古曰：「寖，渐也．」

[二]　师古曰：「子产，郑大夫公孙侨也．铸刑法於鼎，事在昭六年．」

[三]　师古曰：「叔向，晋大夫羊舌肸也．遗其书以非之．向音许两反．」

[四]　李奇曰：「先议其犯事，议定然後乃断其罪，不为一成之刑著於鼎也．」师古曰：「虞舜则象以典刑，流宥五刑．周礼则三典五刑，以诘邦国．非不豫设，但弗宣露使人知之．」

[五]　师古曰：「闲，防也．纠，举也．」

[六]　师古曰：「奉，养也．」

[七]　师古曰：「劝其从教之心也．」

[八]　师古曰：「淫，放也．」

[九]　晋灼曰：「　，古竦字也．」师古曰：「　谓銟也，又音所项反．」

[一０]师古曰：「时所急．」

[一一]师古曰：「悦以使人也．」

[一二]师古曰：「騳谓监视也．」

[一三]师古曰：「上谓公侯也．官，卿佐也．长、师，皆列职之首也．」

[一四]师古曰：「辟，法也．为，治也．权移於法，故人不畏上，因危文以生诈妄，徼幸而成巧，则弗可治也．」

[一五]韦昭曰：「谓正刑五，及流、赎、鞭、扑也．」

[一六]师古曰：「叔世言晚时也．」

[一七]孟康曰：「谓夏、殷、周乱政所制三辟也．」

[一八]师古曰：「靖，安也，一曰治也．」

[一九]师古曰：「周颂我将之诗也．言法象文王之德，以为仪式，则四方日以安靖也．」

[二０]师古曰：「大雅文王诗也．孚，信也．又言法象文王，则万国皆信顺也．」

[二一]师古曰：「若诗所言，不宜制刑辟．」

[二二]师古曰：「取证於刑书．」

[二三]师古曰：「喻微细．」

[二四]师古曰：「滋，益也．」

[二五]师古曰：「言虽非长久之法，且救当时之敝．」

[二六]师古曰：「论语载孔子之言也．格，正也．言用德礼，则人有耻而自正；尚政刑，则下苟免而无耻．」

[二七]师古曰：「亦论语所载孔子之言也．礼以治人，乐以易俗，二者不兴，则刑罚滥矣．错，置(矣)[也]．」

[二八]师古曰：「亦论语所载．阳肤，曾子弟子也．士师，狱官．」

[二九]师古曰：「问何以居此职也．」

[三０]师古曰：「此曾子对辞．(前)[言]萌俗浇离，轻犯於法，乃由上失其道，非下之过．今汝虽得狱情，当哀矜之，勿(自)喜也．」