[一] 师古曰:「说乐其俗,使和说而安乐也.说读曰悦.乐音来各反.」

[二] 师古曰:「此豫卦象辞也.殷,盛大也.上帝,天也.言王者作乐,崇表其德,大荐於天,而以祖考配飨之也.」

[三] 师古曰:「喾音酷.」

[四] 师古曰:「招读曰韶.下皆类此.」

[五] 师古曰:「濩音护.」

[六] 师古曰:「勺读曰酌.酌,取也.」

[七] 师古曰:「夏,大也.二帝谓尧、舜也.」

[八] 师古曰:「韶之言绍,故曰继尧也.」

[九] 师古曰:「章,明也.」

[一0]师古曰:「泽及下也.」

[一一]师古曰:「咸,皆也.池,言其包容浸润也.故云备矣.」

[一二]师古曰:「言歌颂皆亡也.已,语终辞.」

[一三]师古曰:「谓正考甫所得那以下是.」

[一四]师古曰:「谓雅颂皆得其所.」

[一五]师古曰:「谓大司乐以下诸官所掌.」

[一六]师古曰:「师,乐工.瞽,无目者.」

[一七]师古曰:「水火金木土谷谓之六府.正德、利用、厚生谓之三事.六府三事谓之九功.九功之德皆可歌也,故言九德也.」

[一八]应劭曰:「六诗者,诗有六义,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.」

[一九]师古曰:「六舞谓帗舞、羽舞、捤舞、旄舞、干舞、人舞也.五声,宫、商、角、徵、羽也.八音,金、石、丝、竹、匏、土、革、木.帗音弗.捤音皇.」

[二0]师古曰:「虞书舜典所载也.夔,舜臣名.胄子, 国子也.」

[二一]师古曰:「正直温和也.」

[二二]师古曰:「宽大而敬栗.」

[二三]师古曰:「刚毅而不害虐也.」

[二四]师古曰:「简约而无傲慢也.敖读曰傲.」

[二五]师古曰:「稵,古咏字也.在心为志,发言为诗.稵,永也.永,长也,歌所以长言之.」

[二六]师古曰:「依,助也.五声所以助歌也,六律所以和声也.」

[二七]师古曰:「谐亦和也.自此以上,皆帝舜之言.」

[二八]师古曰:「省,视也.」

[二九]师古曰:「竦,敬也.说读曰悦.」

[三0]师古曰:「被音皮义反.言蒙其风化,若被而服之.」

[三一]师古曰:「此周颂执竞之诗也.鍠鍠,和也.锵锵,盛也.穰穰,多也.言周王祭祖考之庙,奏乐而八音和盛,则神降之福至多也.鍠音皇.穰音人羊反.」

[三二]师古曰:「虞书舜典也.石谓磬也.言乐之和谐也,至於击拊磬石,则百兽相率而舞也.」

[三三]师古曰:「言若周时尚有殷纣之余声.」

[三四]师古曰:「乘,陵也.」

[三五]师古曰:「今文周书泰誓之辞也.说读曰悦.」

[三六]师古曰:「礶,古奔字.论语云:『太师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入於河,播窹武入于汉,少师阳、击磬襄入于海.』此志所云及古今人表所 ,皆谓是也.云诸侯者,追系其地,非为当时已有国名.而说论语者乃以为(追)鲁哀公时礼坏乐崩,乐人皆去,斯亦未允也.夫六经残缺,学者异师,文义兢驰,各守所见.而马、郑髃儒,皆在班、扬之後,向、歆博学,又居王、杜之前,校其是非,不可偏据.其汉书所引经文,与近代儒家往往乖别,既自成义指,即就而通之,庶免守株,以申贤达之意.非苟越异,理固然也.它皆类此.」

[三七]师古曰:「完,陈厉公子,即敬仲也,庄二十二年遇难出奔齐也.」

[三八]师古曰:「事见论语.」