[一] 师古曰:「说乐其俗,使和说而安乐也.说读曰悦.乐音来各反.」
[二] 师古曰:「此豫卦象辞也.殷,盛大也.上帝,天也.言王者作乐,崇表其德,大荐於天,而以祖考配飨之也.」
[一一]师古曰:「咸,皆也.池,言其包容浸润也.故云备矣.」
[一七]师古曰:「水火金木土谷谓之六府.正德、利用、厚生谓之三事.六府三事谓之九功.九功之德皆可歌也,故言九德也.」
[一八]应劭曰:「六诗者,诗有六义,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.」
[一九]师古曰:「六舞谓帗舞、羽舞、捤舞、旄舞、干舞、人舞也.五声,宫、商、角、徵、羽也.八音,金、石、丝、竹、匏、土、革、木.帗音弗.捤音皇.」
[二0]师古曰:「虞书舜典所载也.夔,舜臣名.胄子, 国子也.」
[二五]师古曰:「稵,古咏字也.在心为志,发言为诗.稵,永也.永,长也,歌所以长言之.」
[二六]师古曰:「依,助也.五声所以助歌也,六律所以和声也.」
[三一]师古曰:「此周颂执竞之诗也.鍠鍠,和也.锵锵,盛也.穰穰,多也.言周王祭祖考之庙,奏乐而八音和盛,则神降之福至多也.鍠音皇.穰音人羊反.」
[三二]师古曰:「虞书舜典也.石谓磬也.言乐之和谐也,至於击拊磬石,则百兽相率而舞也.」
[三六]师古曰:「礶,古奔字.论语云:『太师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入於河,播窹武入于汉,少师阳、击磬襄入于海.』此志所云及古今人表所 ,皆谓是也.云诸侯者,追系其地,非为当时已有国名.而说论语者乃以为(追)鲁哀公时礼坏乐崩,乐人皆去,斯亦未允也.夫六经残缺,学者异师,文义兢驰,各守所见.而马、郑髃儒,皆在班、扬之後,向、歆博学,又居王、杜之前,校其是非,不可偏据.其汉书所引经文,与近代儒家往往乖别,既自成义指,即就而通之,庶免守株,以申贤达之意.非苟越异,理固然也.它皆类此.」