[一]　师古曰：「说乐其俗，使和说而安乐也．说读曰悦．乐音来各反．」

[二]　师古曰：「此豫卦象辞也．殷，盛大也．上帝，天也．言王者作乐，崇表其德，大荐於天，而以祖考配飨之也．」

[三]　师古曰：「喾音酷．」

[四]　师古曰：「招读曰韶．下皆类此．」

[五]　师古曰：「濩音护．」

[六]　师古曰：「勺读曰酌．酌，取也．」

[七]　师古曰：「夏，大也．二帝谓尧、舜也．」

[八]　师古曰：「韶之言绍，故曰继尧也．」

[九]　师古曰：「章，明也．」

[一０]师古曰：「泽及下也．」

[一一]师古曰：「咸，皆也．池，言其包容浸润也．故云备矣．」

[一二]师古曰：「言歌颂皆亡也．已，语终辞．」

[一三]师古曰：「谓正考甫所得那以下是．」

[一四]师古曰：「谓雅颂皆得其所．」

[一五]师古曰：「谓大司乐以下诸官所掌．」

[一六]师古曰：「师，乐工．瞽，无目者．」

[一七]师古曰：「水火金木土谷谓之六府．正德、利用、厚生谓之三事．六府三事谓之九功．九功之德皆可歌也，故言九德也．」

[一八]应劭曰：「六诗者，诗有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂．」

[一九]师古曰：「六舞谓帗舞、羽舞、捤舞、旄舞、干舞、人舞也．五声，宫、商、角、徵、羽也．八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木．帗音弗．捤音皇．」

[二０]师古曰：「虞书舜典所载也．夔，舜臣名．胄子，　国子也．」

[二一]师古曰：「正直温和也．」

[二二]师古曰：「宽大而敬栗．」

[二三]师古曰：「刚毅而不害虐也．」

[二四]师古曰：「简约而无傲慢也．敖读曰傲．」

[二五]师古曰：「稵，古咏字也．在心为志，发言为诗．稵，永也．永，长也，歌所以长言之．」

[二六]师古曰：「依，助也．五声所以助歌也，六律所以和声也．」

[二七]师古曰：「谐亦和也．自此以上，皆帝舜之言．」

[二八]师古曰：「省，视也．」

[二九]师古曰：「竦，敬也．说读曰悦．」

[三０]师古曰：「被音皮义反．言蒙其风化，若被而服之．」

[三一]师古曰：「此周颂执竞之诗也．鍠鍠，和也．锵锵，盛也．穰穰，多也．言周王祭祖考之庙，奏乐而八音和盛，则神降之福至多也．鍠音皇．穰音人羊反．」

[三二]师古曰：「虞书舜典也．石谓磬也．言乐之和谐也，至於击拊磬石，则百兽相率而舞也．」

[三三]师古曰：「言若周时尚有殷纣之余声．」

[三四]师古曰：「乘，陵也．」

[三五]师古曰：「今文周书泰誓之辞也．说读曰悦．」

[三六]师古曰：「礶，古奔字．论语云：『太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入於河，播窹武入于汉，少师阳、击磬襄入于海．』此志所云及古今人表所　，皆谓是也．云诸侯者，追系其地，非为当时已有国名．而说论语者乃以为(追)鲁哀公时礼坏乐崩，乐人皆去，斯亦未允也．夫六经残缺，学者异师，文义兢驰，各守所见．而马、郑髃儒，皆在班、扬之後，向、歆博学，又居王、杜之前，校其是非，不可偏据．其汉书所引经文，与近代儒家往往乖别，既自成义指，即就而通之，庶免守株，以申贤达之意．非苟越异，理固然也．它皆类此．」

[三七]师古曰：「完，陈厉公子，即敬仲也，庄二十二年遇难出奔齐也．」

[三八]师古曰：「事见论语．」