[二] 孟康曰：「北方水，水生於申，盛於子．水性触地而行，触物而润，多所好故；多好则贪而无厌，故为贪狼也．」
[三] 孟康曰：「东方木，木生於亥，盛於卯．木性受水气而生，贯地而出，故为怒；以阴气贼害土，故为阴贼也．」
[四] 李奇曰：「北方阴也，卯又阴贼，故为二阴，王者忌之，不举乐．春秋、礼记说皆同．贾氏说：『桀以乙卯亡，纣以甲子丧，恶以为戒．』」张晏曰：「子刑卯，卯刑子，相刑之日，故以为忌．而云夏以乙卯亡，殷以甲子亡，不推汤武以兴，此说非也．」师古曰：「儒者以为子卯夏殷亡日，大失之矣．何儒亮以为学者虽驳云，只取夏殷亡日，不论殷周之兴，以为大失，不博考其义．且天人之际，其理相符，有德者昌，无德者亡．以桀纣之暴虐，又遇恶日，其理必亡．以汤武之德，固先天而天不违，所谓德能消殃矣，岂殃能消德也！」
[五] 孟康曰：「南方火，火生於寅，盛於午．火性炎猛，无所(加)[容]受，故为恶；其气精专严整，故为廉贞．」
[六] 孟康曰：「西方金，金生於巳，盛於酉．金之为物，喜以利刃加於万物，故为喜；利刃所加，无不宽大，故曰宽大也．」
[七] 师古曰：「小雅吉日之诗也．其诗曰『吉日庚午，既差我马』，言以庚午之吉日简择车马以出田也．」
[八] 孟康曰：「上方谓北与东也．阳气所萌生，故为上．辰，穷水也．未，穷木也．翼氏风角曰『木落归本，水流归末』，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故乐也．水穷则无隙不入，木上出，穷则旁行，故为奸邪．」
[九] 孟康曰：「下方谓南与西也．阴气所萌生，故为下．戌，穷火也．丑，穷金也．翼氏风角曰『金刚火强，各归其乡』，故火刑於午，金刑於酉．酉午，金火之盛也．盛时而受刑，至穷无所归，故曰哀也．火性无所私，金性方刚，故曰公正．」
[一一]张晏曰：「初元二年，岁在甲戌，正月二十二日癸未也，太阴在太岁後．」孟康曰：「时太阴在未，月建在寅，风从未下至寅南也．建为主气，太阴臣气也，加主气，是人主左右邪臣验也．」晋灼曰：「癸未日风，未辰也，时加申．张说是也．」
[一二]张晏曰：「平昌侯欲依上来学，为时邪也．风日加申，申知秘道也．」孟康曰：「谓乙丑之日也．丑为正日，加未而来为邪时．」晋灼曰：「奉以未为邪时，占知平昌侯为邪人，此当言皆以邪辰加邪时，字误作正耳．下言大邪之见，辰时俱邪是也．翼氏曰『五行动为五音，四时散为十二律』也．」