[一]　应劭曰：「朔，苏也．孟轲曰『后来其苏』．苏，息也，言万民品物大繁息也．」师古曰：「朔犹始也，言更为初始也．苏息之息，非息生义，应说失之．」

[二]　师古曰：「本仁祖义，谓以仁义为本始．」

[三]　师古曰：「五帝，伏羲、神农、黄帝、尧、舜也．三王，夏、殷、周也．繇读与由同．」

[四]　师古曰：「天地四方为宇．臻，至也．」

[五]　师古曰：「旅耆老者，加惠於耆老之人，若宾旅也．复孝敬者，谓优复孝弟之人也．复音方目反．」

[六]　师古曰：「讲谓和习之．」

[七]　师古曰：「祈，求也．」

[八]　师古曰：「休，美也．绪，业也．言绍先圣之休绪也．故下言昭先帝圣绪．」

[九]　师古曰：「论语称孔子云：『十室之邑，必有忠信如丘者焉．』又曰：『三人行，必有我师焉．择其善者而从之，其不善者而改之．』故诏引焉．」

[一０]师古曰：「阖，闭也．总[一]郡之中，故云阖郡．」

[一一]师古曰：「究，竟也．言见壅遏，不得闻(雍)[达]於天子也．雍读曰壅．」

[一二]师古曰：「谓郡之守尉，县之令长．」

[一三]师古曰：「烛，照也．元元，善意．」

[一四]师古曰：「蒸，觽也．」

[一五]服虔曰：「适，得其人．」

[一六]应劭曰：「一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰鈇钺，八曰弓矢，九曰秬鬯．此皆天子制度，尊之，故事事锡与，但数少耳．」张晏曰：「九锡，经本无文，周礼以为九命，春秋说有之．」臣瓒曰：「九锡备物，伯者之盛礼，齐桓、晋文犹不能备，今三进贤便受之，似不然也．当受进贤之一锡．尚书大传云『三适谓之有功，赐以车服弓矢』是也．」师古曰：「总列九锡，应说是也．进贤一锡，瓒说是也．」

[一七]李奇曰：「爵地俱削尽．」

[一八]师古曰：「与读曰豫．斥谓弃逐之．」

[一九]张晏曰：「谓其不勤求士报国．」

[二０]张晏曰：「当率身化下，今亲宰牧而无贤人，为不胜任也．」