[一]　桓谭新论曰：「扬雄作玄书，以为玄者，天也，道也．言圣贤制法作事，皆引天道以为本统，而因附续万类、王政、人事、法度，故宓羲氏谓之易，老子谓之道，孔子谓之元，而扬雄谓之玄．玄经三篇，以纪天地人之道，立三体有上中下，如禹贡之陈三品．三三而九，因以九九八十一，故为八十一卦．以四为数，数从一至四，重累变易，竟八十一而篃，不可损益．以三十(五)[六]蓍揲之．玄经五千余言，而传十二篇也．」

[二]　子云当哀帝时著太玄经，自汉初至哀帝，二百岁也．

[三]　自中兴至献帝，一百八十九年也．

[四]　自此已上，并衡与崔瑗书之文也．

[五]　汉官仪「太史令属太常，秩六百石」也．

[六]　汉名臣奏曰，蔡邕曰：「言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天．宣夜之学绝，无师法．周髀术数具存，考验天状，多所违失，故史官不用．唯浑天者，近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也．」灵宪序曰：「昔在先王，将步天路，用定灵轨．寻绪本元，先准之于浑体，是为正仪，故灵宪作兴．」衡集无筭罔论，盖网络天地而筭之，因名焉．