[二] 韩诗外传曰：「三公之得者何？曰司马、司空、司徒也．司马主天，司空主土，司徒主人．故阴阳不和，四时不节，星辰失度，灾变非常，则责之司马．山陵崩阤，川谷不通，五谷不植，草木不茂，则责之司空．君臣不正，人道不和，国多盗贼，民怨其上，则责之司徒．故三公典其职，忧其分，举其辨，明其得，此之谓三公之事．」
[三] 应劭汉官仪曰：「绥和元年，罢御史大夫官，法周制，初置司空．议者又以县道官狱司空，故覆加『大』，为大司空，亦所以别大小之文．」
[四] 汉旧仪曰：「御史大夫 上计丞长史曰：『诏书殿下布告郡国：臣下承宣无状，多不究，百姓不蒙恩被化，守长史到郡，与二千石同力为民兴利除害，务有以安之，称诏书．郡国有茂才不显者言[上]．残民贪污烦扰之吏，百姓所苦，务勿任用．方察不称者，刑罚务於得中，恶恶止其身．选举民侈过度，务有以化之．问今岁善恶孰与往年，对上．问今年盗贼孰与往年，得无有髃辈大贼，对上．』」臣昭案：献帝建安十三年，又罢司空，置御史大夫．御史大夫郗虑，虑免，不得补．荀绰晋百官表注曰：「献帝置御史大夫，职如司空，不领侍御史．」