[一] 应劭汉官马第伯封禅仪记曰：「车驾正月二十八日发雒阳宫，二月九日到鲁，遣守谒者郭坚伯将徒五百人治泰山道．十日，鲁遣宗室诸刘及孔氏、瑕丘丁氏上寿受赐，皆诣孔氏宅，赐酒肉．十一日发，十二日宿奉高．是日遣虎贲郎将先上山，三案行．还，益治道徒千人．十五日，始斋．国家居太守府舍，诸王居府中，诸侯在县庭中斋．诸卿、校尉、将军、大夫、黄门郎、百官及宋公、韂公、曪成侯、东方诸侯、雒中小侯斋城外汶水上．太尉、太常斋山虞．马第伯自云，某等七十人先之山虞，观祭山坛及故明堂宫郎官等郊肆处．入其幕府，观治石．石二枚，状博平，圆九尺，此坛上石也．其一石，武帝时石也．时用五车不能上也，因置山下为屋，号五车石．四维距石长丈二[尺]，广二尺，厚尺半所，四枚．检石长三尺，广六寸，状如封箧．长检十枚．一纪号石，高丈二尺，广三尺，厚尺二寸，名曰立石．一枚，刻文字，纪功德．是朝上山骑行，往往道峻峭，(不)[下]骑，步牵马，乍步乍骑，且相半，至中观留马．去平地二十里，南向极望无不鷪．仰望天关，如从谷底仰观抗槵．其为高也，如视浮云．其峻也，石壁窅窱，如无道径．遥望其人，端如行朽兀，或为白石或雪，久之白者移过树，乃知是人也．殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏．亦赖齎酒脯，处处有泉水，目辄为之明．复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里．其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺．仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中．俛视溪谷，碌碌不可见丈尺．遂至天门之下．仰视天门，窔辽如从穴中视天．直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有戆索，可得而登也．两从者扶挟，前人相牵，後人见前人履底，前人见後人顶，如画重累人矣，所谓磨匤 石，扪天之难也．初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇燋，五六步一休．牒牒据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两龏不随．早食上，(脯)[晡]後到天门．郭使者得铜物．铜物形状如锺，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也．得之者汝南召陵人，姓阳名通．东上一里余，得木甲．木甲者，武帝时神也．东北百余步，得封所，始皇立石及阙在南方，汉武在其北．二十余步得北垂圆台，高九尺，方圆三丈所，有两陛．人不得从，上从东陛上．台上有坛，方一丈二尺所，上有方石，四维有距石，四面有阙．乡坛再拜谒，人多置钱物坛上，亦不扫除．国家上见之，则诏书所谓酢梨酸枣狼藉，散钱处数百，币帛具，道是武帝封禅至泰山下，未及上，百官为先上跪拜，置梨枣钱于道以求福，即此也．东山名曰日观，日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所，秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见(齐西)[嵩山]．北有石室．坛以南有玉盘，中有玉龟．山南胁神泉，饮之极清美利人．日入下去，行数环．日暮时颇雨，不见其道，一人居其前，先知蹈有人，乃举足随之．比至天门下，夜人定矣．」
[二] 风俗通曰：「岱者，胎也．宗者，长也．万物之始，阴阳之交，[云]触石[而出]，肤寸而合，不崇朝而篃雨天下，惟泰山乎！故为五岳之长耳．」
[三] 孔安国书注曰：「九州名山、大川、五岳、四渎之属，皆一时望祭之．」安国又曰：「喻以尊卑祭之也．五岳视三公，四渎视诸侯，其余小者或卿、大夫、伯、子、男．」
[五] 孔安国书注曰：「同(阴)[音]律也．」度，丈尺；量；斗斛；衡，斤两也．
[六] 孔安国曰：「公、侯、伯、子、男朝聘之礼．」范甯曰：「吉、凶、宾、军、嘉也．」
[八] 孔安国曰：「诸侯世子执纁，公之孤执玄，附庸之君执黄．」范甯曰：「玄、纁、黄，三孤所执．」
[一二]封禅仪曰：「车驾十九日之山虞，国家居亭，百官(布)[列]野．此日山上云气成宫阙，百官并见之．二十一日夕牲时，白气广一丈，东南极望致浓厚．时天清和无云．瑞命篇『岱狱之瑞，以日为应』也．」