[一]　孝经援神契曰：「尊三老者，父象也．谒者奉几，安车挆轮，供绥执[授，兄]事五更，宠以度，接礼交容，谦恭顺貌．」宋均曰：「三老，老人知天、地、人事者．奉几，授三老也．安车，坐乘之车．挆轮，蒲裹轮．供绥，三老就车，天子亲执绥授之．五更，老人知五行更代之事者．度，法也．度以宠异之也．」郑玄注礼记曰：「皆年老更事致仕者也．名三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者．」玄又一注：「皆老人更知三德五事者也．」应劭汉官仪曰：「三老、五更，三代所尊也．安车挆轮，送迎至家，天子独拜于屏．三者，道成於天、地、人．老者，久也，旧也．五者，训於五品．更者，五世长子，更更相代，言其能以善道改更己也．三老、五更皆取有首妻，男女完具．」臣昭案：桓荣五更，後除兄子二人补四百石，则荣非长子矣．蔡邕曰：「五更，长老之称也．」

[二]　袁山松书曰：「天子皮弁素积，亲射大侯．」

[三]　郑玄注仪礼曰「狗取择人」，孟冬亦如之．石渠论曰：「乡射合乐，而大射不，何也？韦玄成曰：『乡人本无乐，故於岁时合乐以同其意．诸侯故自有乐，故不复合乐．』」郑玄注乡饮酒礼曰：「今郡国十月行乡饮酒礼，党正每岁邦索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序，以正齿位之礼．凡乡党饮酒，必於民聚之时，欲其见化知尚贤尊长也．玄冠衣皮弁服，与礼异．」服虔、应昭曰，汉家郡县飨射祭祀，皆假士礼而行之．乐县笙磬笾俎，皆如士制．