[一]　东观书曰：「章帝初即位，赐东平宪王苍书曰：『朕夙夜伏思，念先帝躬履九德，对於八政劳谦克己终始之度，比放三宗诚有其美．今迫遗诏，诫不起寝庙，臣子悲结，佥以为虽於更衣，犹宜有所宗之号，以克配功德．宗庙至重，朕幼无知，寤寐忧惧．先帝每有著述典义之事，未尝不延问王，以定厥中．愿王悉明处，乃敢安之．公卿议驳，今皆并送．及有可以持危扶颠，宜勿隐．思有所承，公无困哉．』太尉　等奏奏：『礼，祖有功，宗有德．孝明皇帝功德茂盛，宜上尊号曰显宗，四时祫食於世祖庙，如孝文皇帝在高庙之礼，奏武德、文始、五行之舞．』苍上言：『昔者孝文庙乐曰昭德之舞，孝武庙乐曰盛德之舞，今皆祫食於高庙，昭德、盛德之舞不进，与高庙同乐．今孝明皇帝主在世祖庙，当同乐，盛德之乐无所施；如自立庙当作舞乐者，不当与世(祖)[宗]庙盛德之舞同名，即不改作舞乐，当进武德之舞．臣愚戆鄙陋，庙堂之论，诚非所当闻所宜言．陛下体纯德之妙，奋至谦之意，猥归美於载列之臣，故不敢隐蔽愚情，披露腹心．诚知愚鄙之言，不可以仰四门宾于之议．伏惟陛下以至德当成康之隆，天下乂安刑措之时也．百性盛歌元首之德，股肱贞良，庶事宁康．臣钦仰圣化，嘉羡盛德，危颠之备，非所宜称．』上复报曰：『有司奏上尊号曰显宗，藏主更衣，不敢违诏．祫食世祖，庙乐皆如王议．以正月十八日始祠．仰见榱桷，俯视几筵，眇眇小子，哀惧战栗，无所奉承．爱而劳之，所望於王也．』」谢沈书曰：「上以公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议示苍，上言：『文、武、宣、元祖祫食高庙，皆以配，先帝所制，典法设张．大雅曰：「昭哉来御，慎其祖武．」又曰：「不愆不忘，帅由旧章．」明德皇后宜配孝明皇帝於世祖庙，同席而供馔．』」

[二]　东观书曰：「有司奏言：『孝顺皇帝弘秉圣哲，龙兴统业，稽乾则古，钦奉鸿烈．宽裕晏晏，宣恩以极，躬自菲薄，以崇玄默．遗诏贻约，顾念万国．衣无制新，玩好不饰．茔陵损狭，不起寝庙，遵履前制，敬　慎终，有始有卒．孝经曰：「爱敬尽於事亲，而德教加於百姓．」诗云：「敬慎威仪，惟民之则．」臣请上尊号曰敬宗庙．天子世世献奉，藏主祫祭，进武德之舞，如祖宗故事．』露布奏可．」

[三]　决疑要注曰：「毁庙主藏庙外户之外，西牖之中．有石函，名曰宗祏．函中有笥，以盛主．亲尽则庙毁，毁庙之主藏于始祖之庙．一世为祧，祧犹四时祭之．二世为坛，三世为墠，四世为鬼，祫乃祭之，有祷亦祭之．祫於始祖之庙，祷则迎主出，陈於坛墠而祭之，事讫还藏故室．迎送皆跸，礼也．」

[四]　袁山松书载邕议曰：「汉承亡秦灭学之後，宗庙之制，不用周礼．每帝即(位)世，辄立一庙，不止於七，不列昭穆，不定迭毁．[孝]元皇帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹始建大议，请依典礼．孝文、孝武、孝宣皆以功德茂盛，为宗不毁．孝宣尊崇孝武，(历)[庙]称世宗．中正大臣夏侯胜等犹执异议，不应为宗．至孝成皇帝，议犹不定．太仆王舜、中垒校尉刘歆据不可毁，上从其议．古人据正重顺，不敢私其君[父]，若此其至也．後遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖．孝明皇帝圣德聪明，政参文、宣，庙称显宗．孝章皇帝至孝烝烝，仁恩博大，庙称肃宗．(皆)[比]方前世，得礼之宜．自此以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各欲曪崇至亲而已．臣下懦弱，莫能执夏侯之直．今圣朝尊古复礼，以求厥中，诚合(礼议)[事宜]．元帝世在第八，光武世在第九，故以元帝为考庙，尊而奉之．孝明遵述，亦不敢毁．孝和以下，穆宗、[恭宗、敬宗]、威宗之号皆[宜]省去．五年而再殷，合食于太祖，以遵先典．」议遂施行．