[一] 自此以下,既反故宇,乃欲寻览天地,究极阴阳.幽奥谓深邃也.维纲犹宗指也.五德,五行之德也.施之於物,则为金、木、水、火、土;施之於人,则为仁、义、礼、智、信也.

[二] 天有二十八宿,成龙虎龟凤之形.在地为四灵,东方为青龙,西方为白虎,南方为朱雀,北方为龟蛇.豢,养也.金山,西方之精也.神雀谓凤也.玄武谓龟蛇.位在北方,故曰玄;身有鳞甲,故曰武.婴冥犹晦昧,所谓幽都也.衍既反故宇,欲凿岩石为室,托高明之处以养神仙,又假言龙虎之畴在於四面,为其威援也.前书曰:「仙人好楼居.」故云伏朱楼而四望也.楚词曰:「采三秀於山闲.」王逸曰:「谓芝草也.」东观记及衍集「秀」字作「奇」,「英」字作「灵」.(次)[按]下云「食五芝之茂英」,此若是「芝」,不宜重说,但不知三奇是何草也.范改「奇」为「秀」,恐失之矣.

[三] 纂,继也.前修犹前贤也.夸,大也.楚词曰:「搴吾法夫前修.」又曰:「纷独有此夸节.」往昔光勋谓衍之先人有功劳於前代,去疾、子明之类也.己今继往贤之高节,所以光曜也.绮季,四皓之一也.前书曰,四皓随太子入侍,须眉皓白,衣冠甚伟.楚汉春秋曰「四人冠韦冠,佩银环,衣服甚鲜」,故言丽服也.楚词曰:「畦留夷与揭车,杂杜衡与芬芷.」屈原皆喻身有令德,故衍欲扬其灵芬也.

[四] 岌岌,高貌.洋洋,美也.楚词曰:「高余冠之岌岌,长吾佩之陆离.」王逸注云:「伤己怀德不用,故高冠长佩,尊其威仪,整斯服饰,以异於觽也.」六醴,盖六气也.楚词曰:「餐六气而饮沆瀣.」茅君内传曰:「句曲山上有神芝五种:一曰龙仙芝,似交龙之相负,服之为太极仙卿.第二名参成芝,赤色有光,其枝叶如金石之音,折而续之即复如故,服之为太极大夫.第三名燕胎芝,其色紫,形如葵,叶上有燕象,光明洞澈,服一株拜为太清龙虎仙君.第四名夜光芝,其色青,其实正白如李,夜视其实如月,光照洞一室,服一株为太清仙官.第五名曰玉芝,剖食拜三官正真御史.」