[一]　自此以下，既反故宇，乃欲寻览天地，究极阴阳．幽奥谓深邃也．维纲犹宗指也．五德，五行之德也．施之於物，则为金、木、水、火、土；施之於人，则为仁、义、礼、智、信也．

[二]　天有二十八宿，成龙虎龟凤之形．在地为四灵，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为龟蛇．豢，养也．金山，西方之精也．神雀谓凤也．玄武谓龟蛇．位在北方，故曰玄；身有鳞甲，故曰武．婴冥犹晦昧，所谓幽都也．衍既反故宇，欲凿岩石为室，托高明之处以养神仙，又假言龙虎之畴在於四面，为其威援也．前书曰：「仙人好楼居．」故云伏朱楼而四望也．楚词曰：「采三秀於山闲．」王逸曰：「谓芝草也．」东观记及衍集「秀」字作「奇」，「英」字作「灵」．(次)[按]下云「食五芝之茂英」，此若是「芝」，不宜重说，但不知三奇是何草也．范改「奇」为「秀」，恐失之矣．

[三]　纂，继也．前修犹前贤也．夸，大也．楚词曰：「搴吾法夫前修．」又曰：「纷独有此夸节．」往昔光勋谓衍之先人有功劳於前代，去疾、子明之类也．己今继往贤之高节，所以光曜也．绮季，四皓之一也．前书曰，四皓随太子入侍，须眉皓白，衣冠甚伟．楚汉春秋曰「四人冠韦冠，佩银环，衣服甚鲜」，故言丽服也．楚词曰：「畦留夷与揭车，杂杜衡与芬芷．」屈原皆喻身有令德，故衍欲扬其灵芬也．

[四]　岌岌，高貌．洋洋，美也．楚词曰：「高余冠之岌岌，长吾佩之陆离．」王逸注云：「伤己怀德不用，故高冠长佩，尊其威仪，整斯服饰，以异於觽也．」六醴，盖六气也．楚词曰：「餐六气而饮沆瀣．」茅君内传曰：「句曲山上有神芝五种：一曰龙仙芝，似交龙之相负，服之为太极仙卿．第二名参成芝，赤色有光，其枝叶如金石之音，折而续之即复如故，服之为太极大夫．第三名燕胎芝，其色紫，形如葵，叶上有燕象，光明洞澈，服一株拜为太清龙虎仙君．第四名夜光芝，其色青，其实正白如李，夜视其实如月，光照洞一室，服一株为太清仙官．第五名曰玉芝，剖食拜三官正真御史．」