[一] 自此以下,说篱宇廷除,皆树芬芳卉木,喻己立身行道,依仁履义,犹屈原「扈江蓠与薜芷,纫秋兰以为佩」之类也.揵,立也.枳,芬木也.晏子曰:「江南为橘,江北为枳.」枳之为木,芳而多刺,可以为篱.此云「六枳」,东观记作「八枳」.案:周书小开篇曰「呜呼!汝何敬非时?何择非德?德枳维大人,大人枳维公,公枳维卿,卿枳维大夫,大夫枳维士,登登皇皇,(维在)[君枳维国],国枳维都,都枳维邑,邑枳维家,家枳维欲无疆」.言上下相维,递为藩蔽也.其数有八,与东观记同,此为六.蕙,香草也.杜,杜若也.兰即泽兰也.芷,白芷也,一名苻离,一名药.杜衡,其状若葵,其臭如蘼芜.术,路也.

[二] 攒,聚也.射干,乌翼也.蘼芜似蛇黙而香,其根即芎藭也.木兰,树也.香味俱似桂而皮薄.新夷亦树也,其花甚香.扈扈,光彩盛也.畅,通也.郁郁,香气也.晔,盛也.发越,气傍射也.司马相如曰:「煌煌扈扈,照曜巨野.」又曰:「郁郁菲菲,觽香发越.」恍忽犹轻忽也.楚词曰:「然埳轲而留滞.」王逸曰:「埳轲,不遇也.」衍被摈斥沈沦,犹草木之沤郁芬芳,遇风霜而零落也.夷音协韵异.美音协韵媚.

[三] 大宅谓天地.抗,举也.老子曰:「玄之又玄,觽妙之门.」乐音五孝反.

[四] 此言所居之处,山林飞走之状也.索,求也.诗曰「求其友声」也.

[五] 镇,重也.古之圣贤,多固穷以守道,故览之以自镇也.孔子曰:「五十而知天命.」又曰:「不知命无以为君子.」玄者,幽寂之谓也.老子曰:「万物莫不尊道而贵德.」又曰:「道者万物之奥也,善人之所宝.」又曰:「名与身孰亲?」陂谓傍其边侧也.陂音兵义反.史记曰「陂山通道」是也.道以寂寞为主,神不外营,故常存也.镇,协韵竹人反.闲音闲.

[六] 庄子曰:「庄子钓於濮水,楚王使大夫二人往见焉.曰:『愿以境内累也.』庄子持竿不顾.曰:『吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而臧之庙堂之上.为此龟者,宁死留骨而贵乎?宁其生而曳尾涂中乎?』使者曰:『宁生曳尾涂中.』庄子曰:『往矣,吾将曳尾於涂中.』」列女传曰:「於陵子终贤,楚王欲以为相,使使者往迎之.子终出谢使者,遂与妻俱逃而为人灌园.」孟子曰,客居於陵,故曰於陵子也.至人守真养志,言髣 似之也.二子虽病一时,而声流万古.盖隐居困约,而反得道之精.穷栖悟理,入贤人之术,离尘垢之窈冥也.超然高迈,配松、乔之妙节也.

[七] 庶几守道,与俗不同.俶傥犹卓异也.凡言观者,非在己之言.从容犹在後也.衍虽摈斥当年,身穷志沮,而令问期於不朽,声芳县诸日月,故曰愿观其从容.