[一]　自此以下，说篱宇廷除，皆树芬芳卉木，喻己立身行道，依仁履义，犹屈原「扈江蓠与薜芷，纫秋兰以为佩」之类也．揵，立也．枳，芬木也．晏子曰：「江南为橘，江北为枳．」枳之为木，芳而多刺，可以为篱．此云「六枳」，东观记作「八枳」．案：周书小开篇曰「呜呼！汝何敬非时？何择非德？德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士，登登皇皇，(维在)[君枳维国]，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆」．言上下相维，递为藩蔽也．其数有八，与东观记同，此为六．蕙，香草也．杜，杜若也．兰即泽兰也．芷，白芷也，一名苻离，一名药．杜衡，其状若葵，其臭如蘼芜．术，路也．

[二]　攒，聚也．射干，乌翼也．蘼芜似蛇黙而香，其根即芎藭也．木兰，树也．香味俱似桂而皮薄．新夷亦树也，其花甚香．扈扈，光彩盛也．畅，通也．郁郁，香气也．晔，盛也．发越，气傍射也．司马相如曰：「煌煌扈扈，照曜巨野．」又曰：「郁郁菲菲，觽香发越．」恍忽犹轻忽也．楚词曰：「然埳轲而留滞．」王逸曰：「埳轲，不遇也．」衍被摈斥沈沦，犹草木之沤郁芬芳，遇风霜而零落也．夷音协韵异．美音协韵媚．

[三]　大宅谓天地．抗，举也．老子曰：「玄之又玄，觽妙之门．」乐音五孝反．

[四]　此言所居之处，山林飞走之状也．索，求也．诗曰「求其友声」也．

[五]　镇，重也．古之圣贤，多固穷以守道，故览之以自镇也．孔子曰：「五十而知天命．」又曰：「不知命无以为君子．」玄者，幽寂之谓也．老子曰：「万物莫不尊道而贵德．」又曰：「道者万物之奥也，善人之所宝．」又曰：「名与身孰亲？」陂谓傍其边侧也．陂音兵义反．史记曰「陂山通道」是也．道以寂寞为主，神不外营，故常存也．镇，协韵竹人反．闲音闲．

[六]　庄子曰：「庄子钓於濮水，楚王使大夫二人往见焉．曰：『愿以境内累也．』庄子持竿不顾．曰：『吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而臧之庙堂之上．为此龟者，宁死留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？』使者曰：『宁生曳尾涂中．』庄子曰：『往矣，吾将曳尾於涂中．』」列女传曰：「於陵子终贤，楚王欲以为相，使使者往迎之．子终出谢使者，遂与妻俱逃而为人灌园．」孟子曰，客居於陵，故曰於陵子也．至人守真养志，言髣　似之也．二子虽病一时，而声流万古．盖隐居困约，而反得道之精．穷栖悟理，入贤人之术，离尘垢之窈冥也．超然高迈，配松、乔之妙节也．

[七]　庶几守道，与俗不同．俶傥犹卓异也．凡言观者，非在己之言．从容犹在後也．衍虽摈斥当年，身穷志沮，而令问期於不朽，声芳县诸日月，故曰愿观其从容．