[一]　言贤人见用，则人竞献其所能．但有能即献，动必有功，功多赏厚，故言已厚其功．有才器必被收用，用则海内蒙福，故曰理兼天下．

[二]　以不为为难，言不之难也．谓进贤达士，同折枝之易，而不为之．孟子谓齐宣王曰：「今恩足以及禽兽，而不能加於百姓者何？非力不能，是不为也．」王曰：「不能不为，二者谓何也？」孟子曰：「夫挟太山以超北海，王能乎？」王曰：「不能．」「为长者折枝，王能乎？」曰：「不能也．」孟子曰：「夫挟太山以超[北]海，是实不能，不可强也．为长者折枝甚易，而王不为，非不能也．老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运诸掌，何为不能加於百姓乎？」刘熙注孟子曰：「析枝，若今之案摩也．」

[三]　柳下惠姓展，名禽，字获，食邑於柳下，谥曰惠．臧文仲，鲁大夫，姓臧孙，名辰．左传仲尼曰：「臧文仲不仁者三，下展禽，废六关，妾织蒲．」言文仲知柳下惠之贤而使在下位，故曰抑之．

[四]　成帝时，定陵侯淳于长以太后姊子为九卿．翟方进为丞相，独与长交，称荐之．

[五]　论语：「子路宿於石门．晨门曰：『奚自？』」注云：「石门，鲁城外门也．晨，主守门，晨夜开闭也．」史记，侯嬴，夷门抱关者．守门必抱关，故兼言之．

[六]　神仙传曰：「老子，周宣王时为柱下史．」朱文，画车为文也．轸，车後横木也．言贫贱之人，多被沦　，所以晨门之下必有抱关之贤，柱下之微永无朱文之辙也．