[一] 言贤人见用,则人竞献其所能.但有能即献,动必有功,功多赏厚,故言已厚其功.有才器必被收用,用则海内蒙福,故曰理兼天下.

[二] 以不为为难,言不之难也.谓进贤达士,同折枝之易,而不为之.孟子谓齐宣王曰:「今恩足以及禽兽,而不能加於百姓者何?非力不能,是不为也.」王曰:「不能不为,二者谓何也?」孟子曰:「夫挟太山以超北海,王能乎?」王曰:「不能.」「为长者折枝,王能乎?」曰:「不能也.」孟子曰:「夫挟太山以超[北]海,是实不能,不可强也.为长者折枝甚易,而王不为,非不能也.老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可运诸掌,何为不能加於百姓乎?」刘熙注孟子曰:「析枝,若今之案摩也.」

[三] 柳下惠姓展,名禽,字获,食邑於柳下,谥曰惠.臧文仲,鲁大夫,姓臧孙,名辰.左传仲尼曰:「臧文仲不仁者三,下展禽,废六关,妾织蒲.」言文仲知柳下惠之贤而使在下位,故曰抑之.

[四] 成帝时,定陵侯淳于长以太后姊子为九卿.翟方进为丞相,独与长交,称荐之.

[五] 论语:「子路宿於石门.晨门曰:『奚自?』」注云:「石门,鲁城外门也.晨,主守门,晨夜开闭也.」史记,侯嬴,夷门抱关者.守门必抱关,故兼言之.

[六] 神仙传曰:「老子,周宣王时为柱下史.」朱文,画车为文也.轸,车後横木也.言贫贱之人,多被沦 ,所以晨门之下必有抱关之贤,柱下之微永无朱文之辙也.