[五] 典略曰：「初，熹平中，妖贼大起，[三辅有骆曜．光和中，东方有张角]，汉中有张修．[骆曜教民缅匿法，角]为太平道，(张角)[修]为五斗米道．太平道师持九节杖，为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之．病或自愈者，则云此人信道，其或不愈，则云不信道．修法略与角同，加施净室，使病人处其中思过．又使人为奸令祭酒，主以老子五千文，使都习，号『奸令』．为鬼吏，主为病者请祷．[请祷]之法，书病人姓字，说服罪之意．作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈之水，谓之『三官手书』．使病者家出米五斗以为常，故号『五斗米师』也．实无益於疗病，[但为淫妄]，小人昏愚，竞共事之．後角被诛，修亦亡．及鲁自在汉中，因其人信行修业，遂增饰之．教使起义舍，以米[肉]置其中，以止行人．又[教]使自隐，有小过者，当循道百步，则罪除．又依月令，春夏禁杀．又禁酒．流移寄在其地者，不敢不奉也．」