[二] 曦，乾也．朝阳，日也．尔雅曰：「山东曰朝阳．」楚辞曰「朝濯发於阳谷，夕曦余身乎九阳」也．
[四] 翾，飞也，音许缘反．走犹赴也，音奏．八荒，八方荒远地也．淮南子曰：「登太山，履石封，以望八荒．」
[五] 帝王纪曰：「少昊邑于穷桑，都曲阜，故或谓之穷桑帝．」地在鲁城北．衡欲往东方，故先过穷桑之野．三丘，东海中三山也，谓蓬莱、方丈、瀛洲．句芒、木正，东方之神也．
[六] 道真谓道德之真．班固幽通赋曰：「矧沈躬於道真．」不浇曰淳，不杂曰粹．票音匹妙反，犹飘颻也．
[七] 鳌，大龟也．列子曰：「勃海之东有大壑焉，其中有五山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱．随波上下往还，不得暂峙．仙圣诉於帝，使巨鳌十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始不动．」拚音皮媛反．楚辞曰：「鳌戴山拚．」说文曰：「拚，輡手也．」
[八] 东方朔十洲记曰「瀛洲，在东海之东，上生神芝仙草，有玉石膏出泉如酒味，名之为玉酒，饮之令人长生」也．
[一０]尔雅曰：「山小而高曰岑．」郭璞注曰：「言岑崟也．」楚辞曰：「餐六气而饮沆瀣．」王逸注云：「沆瀣，夜半气也．」「粮」或作「粻」．
[一一]山海经曰：「橥 墟在西北，方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围．」昔，夜也．谷，生也．衡此夜梦禾生於橥 山之上，即下文云「抨巫咸作占梦，含嘉秀以为敷」是也．衡集注及近代注解皆云「昔日梦至木禾，今亲往见焉，是为发昔梦也．」臣贤案：衡之此赋，将往走乎八荒以後，即先往东方，次往南方，乃适西方，此时正在汤谷、扶桑之地，橥 乃西方之山，安得已往橥 见木禾乎？良由寻究不精，致斯谬耳．
[一二]汤谷，日所出也．孔安国注尚书曰：「禹代辷为崇伯，故称伯．」吴越春秋曰：「禹登茅山，大会计理国之道，故更名其山曰会稽」也．
[一三]左传曰：「禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国．」国语仲尼曰：「昔禹致髃神於会稽之山，防风氏後至，禹杀而戮之．」客曰：「敢问谁为神？」仲尼曰：「山川之守，足以纪纲天下者，其守为神．」食言谓後至也．尔雅曰：「食，伪也．」