[一] 悔,恶也.元辰,吉辰也.俶,整也.

[二] 曦,乾也.朝阳,日也.尔雅曰:「山东曰朝阳.」楚辞曰「朝濯发於阳谷,夕曦余身乎九阳」也.

[三] 沥液,微流也.咀,嚼也.石菌,芝也.英,华也.

[四] 翾,飞也,音许缘反.走犹赴也,音奏.八荒,八方荒远地也.淮南子曰:「登太山,履石封,以望八荒.」

[五] 帝王纪曰:「少昊邑于穷桑,都曲阜,故或谓之穷桑帝.」地在鲁城北.衡欲往东方,故先过穷桑之野.三丘,东海中三山也,谓蓬莱、方丈、瀛洲.句芒、木正,东方之神也.

[六] 道真谓道德之真.班固幽通赋曰:「矧沈躬於道真.」不浇曰淳,不杂曰粹.票音匹妙反,犹飘颻也.

[七] 鳌,大龟也.列子曰:「勃海之东有大壑焉,其中有五山,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱.随波上下往还,不得暂峙.仙圣诉於帝,使巨鳌十五举首而戴之,迭为三番,六万岁一交焉,五山始不动.」拚音皮媛反.楚辞曰:「鳌戴山拚.」说文曰:「拚,輡手也.」

[八] 东方朔十洲记曰「瀛洲,在东海之东,上生神芝仙草,有玉石膏出泉如酒味,名之为玉酒,饮之令人长生」也.

[九] 扶桑,日所出,在汤谷中,其桑相扶而生.见淮南子.

[一0]尔雅曰:「山小而高曰岑.」郭璞注曰:「言岑崟也.」楚辞曰:「餐六气而饮沆瀣.」王逸注云:「沆瀣,夜半气也.」「粮」或作「粻」.

[一一]山海经曰:「橥 墟在西北,方八百里,高万仞,上有木禾,长五寻,大五围.」昔,夜也.谷,生也.衡此夜梦禾生於橥 山之上,即下文云「抨巫咸作占梦,含嘉秀以为敷」是也.衡集注及近代注解皆云「昔日梦至木禾,今亲往见焉,是为发昔梦也.」臣贤案:衡之此赋,将往走乎八荒以後,即先往东方,次往南方,乃适西方,此时正在汤谷、扶桑之地,橥 乃西方之山,安得已往橥 见木禾乎?良由寻究不精,致斯谬耳.

[一二]汤谷,日所出也.孔安国注尚书曰:「禹代辷为崇伯,故称伯.」吴越春秋曰:「禹登茅山,大会计理国之道,故更名其山曰会稽」也.

[一三]左传曰:「禹合诸侯於涂山,执玉帛者万国.」国语仲尼曰:「昔禹致髃神於会稽之山,防风氏後至,禹杀而戮之.」客曰:「敢问谁为神?」仲尼曰:「山川之守,足以纪纲天下者,其守为神.」食言谓後至也.尔雅曰:「食,伪也.」