[一] 嗜犹好也．恶音乌故反．言人好恶，各有本性，迁染者，由其所习．尚书曰：「唯人生厚，因物有迁．」墨子曰：「墨子见染丝者，泣而叹曰：『染於苍则苍，染於黄则黄，故染不可不慎也．非独染丝然也，国亦有染．汤染於伊尹，故王天下；殷纣染於恶来，故国残身死，为天下戮．』」
[二] 刻意，刻削其意不得自恣也．庄子曰：「刻意尚行，离时异俗．」行音下孟反．肆犹族纵也．牵物谓为物所牵制，则其志流宕忘反也．淮南子曰：「非拘紧牵连於物，而不与推移也．」
[三] 陶谓陶治以成之．管子曰：「夫法之制人，犹陶之於埴，冶之於金也．」埴音植．
[五] 褫犹夺也，音直纸反．畼台，贱人也．齐侯伐楚，楚子使与师言曰：「君处北海，寡人南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也．何故？」管仲对曰：「尔贡苞茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是徵．」对曰：「贡之不入，寡君之罪也．」遂使屈完与齐盟于召陵．此强梁褫气也．又晋吕甥、郤苪将焚公宫而杀晋侯，寺人披请见，公使让之，且辞曰：「汝为惠公来求杀余，命汝三宿，汝中宿而至．虽君有命，何其速也？」对曰：「臣谓君之入也，其知之矣．若犹未也，又将及难．君命无二，古之制也．除君之恶，唯力是视，蒲人狄人，余何有焉．今君即位，其无蒲、狄乎？」此为畼台解情也．并见左传．