[一] 嗜犹好也.恶音乌故反.言人好恶,各有本性,迁染者,由其所习.尚书曰:「唯人生厚,因物有迁.」墨子曰:「墨子见染丝者,泣而叹曰:『染於苍则苍,染於黄则黄,故染不可不慎也.非独染丝然也,国亦有染.汤染於伊尹,故王天下;殷纣染於恶来,故国残身死,为天下戮.』」

[二] 刻意,刻削其意不得自恣也.庄子曰:「刻意尚行,离时异俗.」行音下孟反.肆犹族纵也.牵物谓为物所牵制,则其志流宕忘反也.淮南子曰:「非拘紧牵连於物,而不与推移也.」

[三] 陶谓陶治以成之.管子曰:「夫法之制人,犹陶之於埴,冶之於金也.」埴音植.

[四] 叔末犹季末也.谓当春秋之时.

[五] 褫犹夺也,音直纸反.畼台,贱人也.齐侯伐楚,楚子使与师言曰:「君处北海,寡人南海,唯是风马牛不相及也,不虞君之涉吾地也.何故?」管仲对曰:「尔贡苞茅不入,王祭不供,无以缩酒,寡人是徵.」对曰:「贡之不入,寡君之罪也.」遂使屈完与齐盟于召陵.此强梁褫气也.又晋吕甥、郤苪将焚公宫而杀晋侯,寺人披请见,公使让之,且辞曰:「汝为惠公来求杀余,命汝三宿,汝中宿而至.虽君有命,何其速也?」对曰:「臣谓君之入也,其知之矣.若犹未也,又将及难.君命无二,古之制也.除君之恶,唯力是视,蒲人狄人,余何有焉.今君即位,其无蒲、狄乎?」此为畼台解情也.并见左传.