[一]　献帝起居注曰：「旧典，巿长执鴈，建安八年始令执雉．」

[二]　决疑要注曰：「古者朝会皆执贽，侯、伯执圭，子、男执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉．汉、魏粗依其制，正旦大会，诸侯执玉璧，荐以鹿皮，公卿已下所执如古礼．古者衣皮，故用皮帛为币．玉以象德，璧以称事．不以货没礼，庶羞不踰牲，宴衣不喻祭服，轻重之宜也．」

[三]　蔡邕独断曰：「三公奉璧上殿，向御坐，北面，太常赞曰：『皇帝为君兴．』三公伏，皇帝坐，乃进璧．古语曰『御坐则起』，此之谓也．」

[四]　蔡质汉仪曰：「正月旦，天子幸德阳殿，临轩．公、卿、将、大夫、百官各陪[位]朝贺．蛮、貊、胡、羌朝贡毕，见属郡计吏，皆[陛]觐，庭燎．宗室诸刘(杂)[亲]会，万人以上，立西面．位(公纳荐太官赐食酒西入东出)既定，上寿．[髃]计吏中庭北面立，太官上食，赐髃臣酒食，[西入东出]．(贡事)御史四人执法殿下，虎贲、羽林[张](弧)弓(撮)[挟]矢，陛戟左右，戎头偪胫陪前向後，左右中郎将(住)[位]东(西)[南]，羽林、虎贲将(住)[位]东北，五官将(住)[位]中央，悉坐就赐．作九宾(彻)[散]乐．舍利[兽]从西方来，戏於庭极，乃毕入殿前，激水化为比目鱼，跳跃嗽水，作雾鄣日．毕，化成黄龙，长八丈，出水遨戏於庭，炫燿日光．以两大丝绳系两柱(中头)闲，相去数丈，两倡女对舞，行於绳上，对面道逢，切肩不倾，又蹋局出身，藏形於斗中．锺磬并作，[倡]乐毕，作鱼龙曼延．小黄门吹三通，谒者引公卿髃臣以次拜，微行出，罢．卑官在前，尊官在後．德阳殿周旋容万人．陛高二丈，皆文石作坛．激沼水於殿下．画屋朱梁，玉阶金柱，刻镂作宫掖之好，厕以青翡翠，一柱三带，韬以赤缇．天子正旦节，会朝百僚於此．自到偃师，去宫四十三里，望朱崔五阙、德阳，其上郁律与天连．」雒阳宫阁簿云：「德阳宫殿南北行七丈，东西行三十七丈四尺．」

[五]　蔡邕曰：「髃臣朝见之仪，视不晚朝十月朔之故，以问胡广．广曰：『旧仪，公卿以下每月常朝，先帝以其频，故省，唯六月、十月朔朝．後复以六月朔盛暑，省之．』」蔡邕礼乐志曰：「汉乐四品：一曰大予乐，典郊庙、上陵、殿诸食举之乐．郊乐，易所谓『先王以作乐崇德，殷荐上帝』，周官『若乐六变，则天神皆降，可得而礼也』．宗庙乐，虞书所谓『琴瑟以咏，祖考来假』，诗云『肃雍和鸣，先祖是听』．食举乐，王制谓『天子食举以乐』，周官『王大食则令奏锺鼓』．二曰周颂雅乐，典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐．辟雍、飨射，孝经所谓『移风易俗，莫善於乐』，礼记曰『揖让而治天下者，礼乐之谓也』．社稷，[诗]所谓『琴瑟击鼓，以御田祖』者也．礼记曰『夫乐施於金石，越於声音，用乎宗庙、社稷，事乎山川、鬼神』，此之谓也．三曰黄门鼓吹，天子所以宴乐髃臣，诗所谓『坎坎鼓我，蹲蹲舞我』者也．其短箫、铙歌，军乐也．其传曰『黄帝、岐伯所作，以建威扬德，风劝士』也．盖周官所谓『王[师]大(捷)[献]则令凯乐，军大献则令凯歌』也．孝章皇帝亲著歌诗四章，列在食举，又制云台十二门诗，各以其月祀而奏之．熹平四年正月中，出云台十二门新诗，下大予乐官习诵，被声，与旧诗并行者，皆当撰录，以成乐志．」