[一] 献帝起居注曰:「旧典,巿长执鴈,建安八年始令执雉.」
[二] 决疑要注曰:「古者朝会皆执贽,侯、伯执圭,子、男执璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫执鴈,士执雉.汉、魏粗依其制,正旦大会,诸侯执玉璧,荐以鹿皮,公卿已下所执如古礼.古者衣皮,故用皮帛为币.玉以象德,璧以称事.不以货没礼,庶羞不踰牲,宴衣不喻祭服,轻重之宜也.」
[三] 蔡邕独断曰:「三公奉璧上殿,向御坐,北面,太常赞曰:『皇帝为君兴.』三公伏,皇帝坐,乃进璧.古语曰『御坐则起』,此之谓也.」
[四] 蔡质汉仪曰:「正月旦,天子幸德阳殿,临轩.公、卿、将、大夫、百官各陪[位]朝贺.蛮、貊、胡、羌朝贡毕,见属郡计吏,皆[陛]觐,庭燎.宗室诸刘(杂)[亲]会,万人以上,立西面.位(公纳荐太官赐食酒西入东出)既定,上寿.[髃]计吏中庭北面立,太官上食,赐髃臣酒食,[西入东出].(贡事)御史四人执法殿下,虎贲、羽林[张](弧)弓(撮)[挟]矢,陛戟左右,戎头偪胫陪前向後,左右中郎将(住)[位]东(西)[南],羽林、虎贲将(住)[位]东北,五官将(住)[位]中央,悉坐就赐.作九宾(彻)[散]乐.舍利[兽]从西方来,戏於庭极,乃毕入殿前,激水化为比目鱼,跳跃嗽水,作雾鄣日.毕,化成黄龙,长八丈,出水遨戏於庭,炫燿日光.以两大丝绳系两柱(中头)闲,相去数丈,两倡女对舞,行於绳上,对面道逢,切肩不倾,又蹋局出身,藏形於斗中.锺磬并作,[倡]乐毕,作鱼龙曼延.小黄门吹三通,谒者引公卿髃臣以次拜,微行出,罢.卑官在前,尊官在後.德阳殿周旋容万人.陛高二丈,皆文石作坛.激沼水於殿下.画屋朱梁,玉阶金柱,刻镂作宫掖之好,厕以青翡翠,一柱三带,韬以赤缇.天子正旦节,会朝百僚於此.自到偃师,去宫四十三里,望朱崔五阙、德阳,其上郁律与天连.」雒阳宫阁簿云:「德阳宫殿南北行七丈,东西行三十七丈四尺.」
[五] 蔡邕曰:「髃臣朝见之仪,视不晚朝十月朔之故,以问胡广.广曰:『旧仪,公卿以下每月常朝,先帝以其频,故省,唯六月、十月朔朝.後复以六月朔盛暑,省之.』」蔡邕礼乐志曰:「汉乐四品:一曰大予乐,典郊庙、上陵、殿诸食举之乐.郊乐,易所谓『先王以作乐崇德,殷荐上帝』,周官『若乐六变,则天神皆降,可得而礼也』.宗庙乐,虞书所谓『琴瑟以咏,祖考来假』,诗云『肃雍和鸣,先祖是听』.食举乐,王制谓『天子食举以乐』,周官『王大食则令奏锺鼓』.二曰周颂雅乐,典辟雍、飨射、六宗、社稷之乐.辟雍、飨射,孝经所谓『移风易俗,莫善於乐』,礼记曰『揖让而治天下者,礼乐之谓也』.社稷,[诗]所谓『琴瑟击鼓,以御田祖』者也.礼记曰『夫乐施於金石,越於声音,用乎宗庙、社稷,事乎山川、鬼神』,此之谓也.三曰黄门鼓吹,天子所以宴乐髃臣,诗所谓『坎坎鼓我,蹲蹲舞我』者也.其短箫、铙歌,军乐也.其传曰『黄帝、岐伯所作,以建威扬德,风劝士』也.盖周官所谓『王[师]大(捷)[献]则令凯乐,军大献则令凯歌』也.孝章皇帝亲著歌诗四章,列在食举,又制云台十二门诗,各以其月祀而奏之.熹平四年正月中,出云台十二门新诗,下大予乐官习诵,被声,与旧诗并行者,皆当撰录,以成乐志.」