[一] 董卓迁也．洛阳宫殿名曰：「永安宫周回六百九十八丈，故基在洛阳故城中．」
[一] 尚书曰：「帝在琁玑玉衡，以齐七政．」孔安国曰：「在，察也．琁，美玉也．玑衡，王者正天文之器，可运转者．七政，日月五星各异政．舜察天文，齐七政也．」
[三] 谢沈书曰：「蔡邕撰建武已後，星验著明，以续前志，谯周接继其下者．」
[四] 臣昭以张衡天文之妙，冠绝一代．所著灵宪、浑仪，略具辰燿之本，今写载以备其理焉．灵宪曰：「昔在先王，将步天路，用(之)[定]灵轨，寻绪本元．先准之于浑体，是为正仪立度，而皇极有逌建也，枢运有逌稽也．乃建乃稽，斯经天常．圣人无心，因兹以生心，故灵宪作兴．曰：太素之前，幽清玄静，寂漠冥默，不可为象，厥中惟虚，厥外惟无．如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也．道根既建，自无生有．太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分．故道志之言云：『有物浑成，先天地生．』其气体固未可得而形，其彁速固未可得而纪也．如是者又永久焉，斯为庬鸿，盖乃道之干也．道干既育，有物成体．於是元气剖判，刚柔始分，清浊异位．天成於外，地定於内．天体於阳，故圆以动；地体於阴，故平以静．动以行施，静以合化，堙郁构精，时育庶类，斯谓太元，盖乃道之实也．在天成象，在地成形．天有九位，地有九域；天有三辰，地有三形；有象可效，有形可度．情性万殊，旁通感薄，自然相生，莫之能纪．於是人之精者作圣．实始纪纲而经纬之．八极之维，径二亿三万二千三百里，南北则短减千里，东西则广增千里．自地至天，半於八极，则地之深亦如之．通而度之，则是浑已．将覆其数，用重钩股，悬天之景，薄地之义，皆移千里而差一寸得之．过此而往者，未之或知也．未之或知者，宇宙之谓也．宇之表无极，宙之端无穷．天有两仪，以樭道中．其可鷪，枢星是也，谓之北极．在南者不著，故圣人弗之名焉．其世之遂，九分而减二．阳道左回，故天运左行．有验於物，则人气左羸，形左缭也．天以阳回，地以阴淳．是故天致其动，禀气舒光；地致其静，承施候明．天以顺动，不失其中，则四序顺至，寒暑不减，致生有节，故品物用生．地以灵静，作合承天，清化致养，四时而後育，故品物用成．凡至大莫如天，至厚莫若地．(地)至质者曰地而已．至多莫若水，水精为汉，汉用於天而无列焉，思次质也．地有山狱，以宣其气，精种为星．星也者，体生於地，精成於天，列居错跱，各有逌属．紫宫为皇极之居，太微为五帝之廷．明堂之房，大角有席，天巿有坐．苍龙连蜷於左，白虎猛据於右，朱雀奋翼於前，灵龟圈首於後，黄神轩辕於中．六扰既畜，而狼蚖鱼 罔有不具．在野象物，在朝象官，在人象事，於是备矣．悬象著明，莫大乎日月．其径当天周七百三十六分之一，地广二百四十二分之一．日者，阳精之宗．积而成鸟，象乌而有三趾．阳之类，其数奇．月者，阴精之宗．积而成兽，象兔．阴之类，其数耦．其後有冯焉者．羿请无死之药於西王母，姮娥窃之以奔月．将往，枚筮之於有黄，有黄占之曰：『吉．翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，後其大昌．』姮娥遂托身于月，是为蟾蠩．夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景．故月光生於日之所照，魄生於日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也．觽星被燿，因水转光．当日之冲，光常不合者，蔽於(他)[地]也．是谓闇虚．在星星微，月过则食．日之薄地，其明也．繇暗视明，明无所屈，是以望之若火．方於中天，天地同明．繇明瞻暗，暗还自夺，故望之若水．火当夜而扬光，在昼则不明也．月之於夜，与日同而差微．星则不然，强弱之差也．觽星列布，其以神著，有五列焉，是为三十五名．一居中央，谓之北斗．动变挺占，寔司王命．四布於方，为二十八宿．日月运行，历示吉凶，五纬经次，用告祸福，则天心於是见矣．中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，而海人之占未存焉．微星之数，盖万一千五百二十．庶物蠢蠢，咸得系命．不然，何以总而理诸！夫三光同形，有似珠玉，神守精存，丽其职而宣其明；及其衰，神歇精斁，於是乎有陨星．然则奔星之所坠，至[地]则石[矣]．文曜丽乎天，其动者七，日、月、五星是也．周旋右回．天道者，贵顺也．近天则彁，远天则速，行则屈，屈则留回，留回则逆，逆则彁，迫於天也．行彁者觌于东，觌于东属阳，行速者觌于西，觌于西属阴，日与月此配合也．摄提、荧惑、地候见晨，附于日也．太白、辰星见 ，附于月也．二阴三阳，参天两地，故男女取焉．方星巡镇，必因常度，苟或盈缩，不逾於次．故有列司作使，曰老子四星，周伯、王逢、芮各一，错乎五纬之闲，其见无期，其行无度，寔妖经星之所，然後吉凶宣周，其祥可尽．」蔡邕表志曰：「言天体者有三家：一曰周髀，二曰宣夜，三曰浑天．宣夜之学绝无师法．周髀数术具存，考验天状，多所违失，故史官不用．唯浑天者近得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也．立八尺圆体之度，而具天地之象，以正黄道，以察发敛，以行日月，以步五纬．精微深妙，万世不易之道也．官有其器而无本书，前志亦阙而不论．臣求其旧文，连年不得．在东观，以治律未竟，未及成书，案略求索．窃不自量，卒欲寝伏仪下，思惟精意，案度成数，扶以文义，润以道术，著成篇章．罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，世路无由．宜博问髃臣，下及岩穴，知浑天之意者，使述其义，以裨天文志．撰建武以来星变彗孛占验著明者续其後．」