[一] 决疑要注曰：「凡昭穆，父南面，故曰昭．昭，明也．子北面，故曰穆．穆，顺也．始祖特於北，其後以次夹始祖而南，昭在西，穆在东，相对．」
[二] 汉旧仪曰：「宗庙三年大祫祭，子孙诸帝以昭穆坐於高庙，诸隳庙神皆合食，设左右坐．高祖南面，幄绣帐，望堂上西北隅．帐中坐长一丈，广六尺，绣絪厚一尺，著之以絮四百斤．曲几，黄金扣器．高后右坐，亦幄帐，漤六寸．白银扣器．每牢中分之，左辨上帝，右辨上后．俎余委肉积於前数千斤，名曰(惟)[堆]俎．子为昭，孙为穆．昭西面，曲屏风，穆东面，皆曲几，如高祖．馔陈其右，各配其左，坐如祖妣之法．太常导皇帝入北门．髃臣陪者，皆举手班辟抑首伏．大鸿胪、大行令、九傧传曰：『起．』复位．(而)皇帝上堂盥，侍中以巾奉觯酒从．帝进拜谒．赞飨曰：『嗣曾孙皇帝敬再拜．』前上酒．漤行，至昭穆之坐次上酒．子为昭，孙为穆，各父子相对也．毕，漤西面坐，坐如乘舆坐．赞飨奉高祖赐寿，皇帝起再拜，即席以太牢之左辨赐皇帝，如祠．其夜半入行礼，平明上九潖，毕，髃臣皆拜，因赐胙．皇帝出，即更衣(中)[巾]，诏罢，当从者奉承．」丁孚汉仪有桓帝祠恭怀皇后祝文曰：「孝曾孙皇帝志，使有司臣太常抚，夙兴夜处，小心畏忌，不堕其身，一不宁．敢用絜牲一元大武，柔毛刚鬣，商祭明视，芗萁嘉荐，普淖咸鹾，丰本明粢，醪用荐酎，事于恭怀皇后．尚飨．」嘏辞赐皇帝福：「恭怀皇后命工祝承致多福无疆于尔孝曾孙皇帝，使尔受禄于天，宜稼于田，眉寿万年．介尔景福，俾守尔民，勿替引之．」太常再拜，太牢左辨以致皇帝．
[三] 蔡邕表志曰：「孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之义，後嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中．圣明所制，一王之法也．自执事之吏，下至学士，莫能知其所以两庙之意，诚宜具录本事．建武乙未、元和丙寅诏书，下宗庙仪及斋令，宜入郊祀志，永为典式．」东观书曰：「永平三年八月丁卯，公卿奏议世祖庙登歌八佾舞(功)名．东平王苍议，以为『汉制旧典，宗庙各奏其乐，不皆相袭，以明功德．秦为无道，残贼百姓，高皇帝受命诛暴，元元各得其所，万国咸熙，作武德之舞．孝文皇帝躬行节俭，除诽谤，去肉刑，泽施四海，孝景皇帝制昭德之舞．孝武皇帝功德茂盛，威震海外，开地置郡，传之无穷，孝宣皇帝制盛德之舞．光武皇帝受命中兴，拨乱反正，武畅方外，震服百蛮，戎狄奉贡，宇内治平，登封告成，修建三雍，肃穆典祀，功德巍巍，比隆前代．以兵平乱，武功盛大．歌所以咏德，舞所以象功，世祖庙乐名宜曰大武之舞．元命包曰：「缘天地之所杂乐为之文典．」文王之时，民乐其兴师征伐，而诗人称其武功．(枢)[琁]机钤曰：「有帝汉出，德洽作乐．」各与虞韶、禹夏、汤护、周武无异，不宜以名舞．睰图徵曰：「大乐必易．」诗传曰：「颂言成也，一章成篇，宜列德，故登歌清庙一章也．」汉书曰：「百官颂所登御者，一章十四句．」依书文始、五行、武德、昭真修之舞，节损益前後之宜，六十四节为舞，曲副八佾之数．十月烝祭始御，用其文始、五行之舞如故．(勿)进武德舞歌诗曰：『於穆世庙，肃雍显清，俊乂翼翼，秉文之成．越序上帝，骏奔来宁，建立三雍，封禅泰山，章明图谶，放唐之文．休矣推德，罔射协同，本支百世，永保厥功』．诏书曰：『骠骑将军议可．』进武德之舞如故．」