[一]　言歙後必召延也．

[二]　三代，夏、殷、周也．论语曰：「三代之所以直道而行也．」

[三]　孟子对齐宣王曰：「力足以举百钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？」曰：「不．」孟子曰：「今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何欤？然则一羽之不举，为不用力焉，舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉．故王之不王，弗为也，非不能也．」曰：「不为者与不能者之形何以异？」曰：「挟太山以(趋)[超]北海，语人曰我不能，是诚不能也．为(少)[长]者折枝，语人曰我不能，是(诚不能也为长者折枝语人曰我)不为也，非不能也」．此强其君之所不能为也．又曰：「恻隐之心，仁之端也；(善)[羞]恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也．人之有是四端也，犹其有四体也．有是四端自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也．」

[四]　障，蔽也．君谓歙也．言歙将以牛酒赏繇延，而恽障蔽不听之．

[五]　弋阳，县，属汝南郡，前书云弋阳山在县西北也．

[六]　论语孔子之言．

[七]　若为巢父、许由，则以尧、舜为父老之人也．

[八]　步犹寻也．重华、舜字也．南野，谓苍梧也．

[九]　赤松子也．敬以归乡隐逸，自谓同之．刘向列仙传曰「赤松子，神农时雨师，至昆仑山，常止西王母石室，随风上下．炎帝少女追之，得仙俱去」也．

[一０]树类谓有胤嗣．

[一一]敬汝南人，今隐弋阳，不离坟墓．

[一二]论语孔子之言也．言隐遁好道，在家孝悌，亦从政之义也．

[一三]谢沈书曰：「敬闲居不修人伦，新迁都尉逼为功曹．厅事前树时有清汁，以为甘露．敬曰：『明府政未能致甘露，此清木汁耳．』辞病去，隐处精学蛾陂中．阴就、虞延并辟，不行．同郡邓敬因折芰为坐，以荷荐肉，瓠瓢盈酒，言谈弥日，蓬庐荜门，琴书自娱．光武公车徵，不行．」案：王莽改新蔡县为新迁也．