[一] 言歙後必召延也.

[二] 三代,夏、殷、周也.论语曰:「三代之所以直道而行也.」

[三] 孟子对齐宣王曰:「力足以举百钧,而不足以举一羽,明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?」曰:「不.」孟子曰:「今恩足以及禽兽,而功不至於百姓者,独何欤?然则一羽之不举,为不用力焉,舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉.故王之不王,弗为也,非不能也.」曰:「不为者与不能者之形何以异?」曰:「挟太山以(趋)[超]北海,语人曰我不能,是诚不能也.为(少)[长]者折枝,语人曰我不能,是(诚不能也为长者折枝语人曰我)不为也,非不能也」.此强其君之所不能为也.又曰:「恻隐之心,仁之端也;(善)[羞]恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.有是四端自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也.」

[四] 障,蔽也.君谓歙也.言歙将以牛酒赏繇延,而恽障蔽不听之.

[五] 弋阳,县,属汝南郡,前书云弋阳山在县西北也.

[六] 论语孔子之言.

[七] 若为巢父、许由,则以尧、舜为父老之人也.

[八] 步犹寻也.重华、舜字也.南野,谓苍梧也.

[九] 赤松子也.敬以归乡隐逸,自谓同之.刘向列仙传曰「赤松子,神农时雨师,至昆仑山,常止西王母石室,随风上下.炎帝少女追之,得仙俱去」也.

[一0]树类谓有胤嗣.

[一一]敬汝南人,今隐弋阳,不离坟墓.

[一二]论语孔子之言也.言隐遁好道,在家孝悌,亦从政之义也.

[一三]谢沈书曰:「敬闲居不修人伦,新迁都尉逼为功曹.厅事前树时有清汁,以为甘露.敬曰:『明府政未能致甘露,此清木汁耳.』辞病去,隐处精学蛾陂中.阴就、虞延并辟,不行.同郡邓敬因折芰为坐,以荷荐肉,瓠瓢盈酒,言谈弥日,蓬庐荜门,琴书自娱.光武公车徵,不行.」案:王莽改新蔡县为新迁也.