[二] 霍光薨，宣帝遣太中大夫、侍御史持节护丧事，中二千石修莫府頉，上赐玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑、轀輬车、黄屋左纛，轻车材官五校士以送葬也．
[一] 案马融集，是时融为许令，其四月庚申，自县上书曰：「伏读诏书，陛下深惟禹、汤罪己之义，归咎自责．寅畏天戒，详延百僚，博问公卿，知变所自，审得厥故，修复往术，以荅天命．臣子远近，莫不延颈企踵，苟有隙空一介之知，事愿自效，贡纳圣听．臣伏见日蚀之占，自昔典籍『十月之交』，春秋传记、汉注所载，史官占候，髃臣密对，陛下所观览，左右所讽诵，可谓详悉备矣．虽复广问，(陷)[昭]在前志，无以复加．乃者茀气干参，臣前得敦朴之(人)[徵]，後三年二月，对策北宫端门．以为参者西方之位，其於分野，并州是也，殆谓西戎、北狄．其後种羌叛戾，乌桓犯上郡，并、凉动兵，验略效[矣]．今复见大异，申诫重(讳)[谴]，於此二城，海内莫见．三月一日，合辰在娄．娄又西方之宿，觽占显明者．羌及乌桓有悔过之辞，将吏策勋之名．臣恐受任典牧者，苟脱目前，皆粗图(身)[伸]一时之权，不顾为国百世之利．论者美近功，忽其远，则各相(不大)[美其]疢病．伏惟天象不虚．老子曰：『图难於其易也，为大於其细也．』消灾复异，宜在於今．诗曰：『日月告凶，不用其行．四国无政，不用其良．』传曰：『国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也．务三而已：一曰择人，二月安民，三曰从时．』臣融伏惟方今有道之世，汉典设张，侯甸采韂，司民之吏，案绳循墨，虽有殿最，所差无几．其陷罪辟，身自取祸，百姓未被其大伤．至边郡牧御失和，吉之与凶，败之与成，优劣相悬，不诫不可．审择其人，上以应天变，下以安民隶．窃见列将子孙，生长京师，食仰租奉，不知稼穑之艰，又希遭厄困，故能果毅轻财，施与孤弱，以获死生之用，此其所长也．不拘法禁，奢泰无度，功劳足以宣威，踰滥足以伤化，此其所短也．州郡之士，出自贫苦，长於捡押，虽专赏罚，不敢越溢，此其所长也．拘文守法，遭遇非常，狐疑无断，畏首畏尾，威恩纤薄，外内离心，士卒不附，此其所短也．必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法．有此数姿，然後能折冲厌难，致其功实，转灾为福．孔子曰：『十室之邑，必有忠信如丘者焉．』以天下之大，四海之觽，云无若人，臣以为诬矣．宜特选详誉，审得其真，镇守二方，以应用良择人之义，以塞大异也．」