[一] 欧阳生字和伯,千乘人,事伏生,武帝时人.

[二] 霍光薨,宣帝遣太中大夫、侍御史持节护丧事,中二千石修莫府頉,上赐玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑、轀輬车、黄屋左纛,轻车材官五校士以送葬也.

[三] 白盖车也.

[一] 案马融集,是时融为许令,其四月庚申,自县上书曰:「伏读诏书,陛下深惟禹、汤罪己之义,归咎自责.寅畏天戒,详延百僚,博问公卿,知变所自,审得厥故,修复往术,以荅天命.臣子远近,莫不延颈企踵,苟有隙空一介之知,事愿自效,贡纳圣听.臣伏见日蚀之占,自昔典籍『十月之交』,春秋传记、汉注所载,史官占候,髃臣密对,陛下所观览,左右所讽诵,可谓详悉备矣.虽复广问,(陷)[昭]在前志,无以复加.乃者茀气干参,臣前得敦朴之(人)[徵],後三年二月,对策北宫端门.以为参者西方之位,其於分野,并州是也,殆谓西戎、北狄.其後种羌叛戾,乌桓犯上郡,并、凉动兵,验略效[矣].今复见大异,申诫重(讳)[谴],於此二城,海内莫见.三月一日,合辰在娄.娄又西方之宿,觽占显明者.羌及乌桓有悔过之辞,将吏策勋之名.臣恐受任典牧者,苟脱目前,皆粗图(身)[伸]一时之权,不顾为国百世之利.论者美近功,忽其远,则各相(不大)[美其]疢病.伏惟天象不虚.老子曰:『图难於其易也,为大於其细也.』消灾复异,宜在於今.诗曰:『日月告凶,不用其行.四国无政,不用其良.』传曰:『国无政,不用善,则自取谪于日月之灾,故政不可不慎也.务三而已:一曰择人,二月安民,三曰从时.』臣融伏惟方今有道之世,汉典设张,侯甸采韂,司民之吏,案绳循墨,虽有殿最,所差无几.其陷罪辟,身自取祸,百姓未被其大伤.至边郡牧御失和,吉之与凶,败之与成,优劣相悬,不诫不可.审择其人,上以应天变,下以安民隶.窃见列将子孙,生长京师,食仰租奉,不知稼穑之艰,又希遭厄困,故能果毅轻财,施与孤弱,以获死生之用,此其所长也.不拘法禁,奢泰无度,功劳足以宣威,踰滥足以伤化,此其所短也.州郡之士,出自贫苦,长於捡押,虽专赏罚,不敢越溢,此其所长也.拘文守法,遭遇非常,狐疑无断,畏首畏尾,威恩纤薄,外内离心,士卒不附,此其所短也.必得将兼有二长之才,无二短之累,参以吏事,任以兵法.有此数姿,然後能折冲厌难,致其功实,转灾为福.孔子曰:『十室之邑,必有忠信如丘者焉.』以天下之大,四海之觽,云无若人,臣以为诬矣.宜特选详誉,审得其真,镇守二方,以应用良择人之义,以塞大异也.」