[二] 粝，麤米也．九章筭术曰：「粟五十，粝率三十．一斛粟得六斗米为粝也．」
[一] 臣昭曰：昔在先代，列爵殊等，九服不同，畿荒制异．虽连帅相司，牧伯分长，而封疆置限，兼庸有数，如身之使臂，手之使指，故能高卑相固，远近维缉，髃后克穆，共康兆庶．爰及周衰，稍竞吞广，邦国侵争，递怀贪略，犹历数百年，乃能成其并一，岂非树之有本，使其然乎？秦兼天下，开设郡县，孤立独王，即以颠亡．汉祖因循，虽不顿革，分置子弟，终龛诸吕之难，渐剖列郡，以减大都之权．後严安之徒，犹 慨发愤，谓千里之威，即古之强国，虑非安本无穷之计也．孝武之末，始置刺史，监纠非法，不过六条，传车周流，匪有定镇，秩裁数百，威望轻寡，得有察举之勤，未生陵犯之衅．成帝改牧，其萌始大，既非识治之主，故无取焉尔．世祖中兴，监乎政本，复约其职，还遵旧制，断亲奏事，省入惜烦，渐得自重之路．因兹以降，弥於岁年，母后当朝，多以弱守，六合危动，四海溃弊，财尽力竭，纲维挠毁，而八方不能内侵，诸侯莫敢入伐，岂非干强枝弱，控制素重之所致乎？至孝灵在位，横流既及，刘焉徼伪，自为身谋，非有忧国之心，专怀狼据之策，抗论 世，荐议愚主，盛称宜重牧伯，谓足镇压万里，挟奸树筭，苟罔一时，岂可永为国本，长期胜术哉？夫圣主御世，莫不大庇生民，承其休谋，传其典制．犹云事久獘生，无或通贯，故变改正服，革异质文，分爵三五，参差不一．况在竖騃之君，挟奸诈之臣，共所创置，焉可仍因？大建尊州之规，竟无一日之治．故焉牧益土，造帝服於岷、峨；袁绍取冀，下制书於燕、朔；刘表荆南，郊天祀地；魏祖据兖，遂构皇业：汉之殄灭，祸源乎此．及臻後代，任寄弥广，委之邦宰之命，授之斧钺之重，假之都督之威，开之征讨之略．晋太康之初，武帝亦疑其然，乃诏曰：「上古及中代，或置州牧，或置刺史，置监御史，皆总纲纪，而不赋政，治民之事，任之诸侯郡守．昔汉末四海分崩，因以吴、蜀自 ，自是刺史内亲民事，外领兵马，此一时之宜尔．今赖宗庙之灵，士大夫之力，江表平定，天下合之为一，当韬戢干戈，与天下休息．诸州无事者罢其兵，刺史分职，皆如汉氏故事，出颁诏条，入奏事京城．二千石专治民之重，监司清峻於上，此经久之体也．其便省州牧．」晋武帝又见其獘矣，虽有其言，不卒其事，後嗣缵继，牧镇愈重，据地分争，竟覆天下．昔王畿之大，不过千里，州之所司，广袤兼远．争强虎视之辰，迁鼎革终之日，未尝不藉蕃兵之权，挟董司之力，逼迫伺隙，陵夺冲幼．其甚者臣主扬兵，骨肉战野，昆弟枭悬，伯叔屠裂．末壮披心，尾大不掉，既用此始，亦病以终．倾輈愈袭，莫或途改，致雒京有衔璧之痛，秦台有不守之酷．胡、羌递兴，氐、鲜更起，摩灭髃黎，流祸百世．坚冰所渐，兼缘兹蠹．呜呼！後之圣王，必不久滞斯夡，灵长之终，当有神筭．不然，则雄捍反拒之事，惧甚於此心，凭强作害之谋，方盛於後意．