[一] 礼记曰:「年谷不登,君膳不祭肺.」

[二] 粝,麤米也.九章筭术曰:「粟五十,粝率三十.一斛粟得六斗米为粝也.」

[一] 臣昭曰:昔在先代,列爵殊等,九服不同,畿荒制异.虽连帅相司,牧伯分长,而封疆置限,兼庸有数,如身之使臂,手之使指,故能高卑相固,远近维缉,髃后克穆,共康兆庶.爰及周衰,稍竞吞广,邦国侵争,递怀贪略,犹历数百年,乃能成其并一,岂非树之有本,使其然乎?秦兼天下,开设郡县,孤立独王,即以颠亡.汉祖因循,虽不顿革,分置子弟,终龛诸吕之难,渐剖列郡,以减大都之权.後严安之徒,犹 慨发愤,谓千里之威,即古之强国,虑非安本无穷之计也.孝武之末,始置刺史,监纠非法,不过六条,传车周流,匪有定镇,秩裁数百,威望轻寡,得有察举之勤,未生陵犯之衅.成帝改牧,其萌始大,既非识治之主,故无取焉尔.世祖中兴,监乎政本,复约其职,还遵旧制,断亲奏事,省入惜烦,渐得自重之路.因兹以降,弥於岁年,母后当朝,多以弱守,六合危动,四海溃弊,财尽力竭,纲维挠毁,而八方不能内侵,诸侯莫敢入伐,岂非干强枝弱,控制素重之所致乎?至孝灵在位,横流既及,刘焉徼伪,自为身谋,非有忧国之心,专怀狼据之策,抗论 世,荐议愚主,盛称宜重牧伯,谓足镇压万里,挟奸树筭,苟罔一时,岂可永为国本,长期胜术哉?夫圣主御世,莫不大庇生民,承其休谋,传其典制.犹云事久獘生,无或通贯,故变改正服,革异质文,分爵三五,参差不一.况在竖騃之君,挟奸诈之臣,共所创置,焉可仍因?大建尊州之规,竟无一日之治.故焉牧益土,造帝服於岷、峨;袁绍取冀,下制书於燕、朔;刘表荆南,郊天祀地;魏祖据兖,遂构皇业:汉之殄灭,祸源乎此.及臻後代,任寄弥广,委之邦宰之命,授之斧钺之重,假之都督之威,开之征讨之略.晋太康之初,武帝亦疑其然,乃诏曰:「上古及中代,或置州牧,或置刺史,置监御史,皆总纲纪,而不赋政,治民之事,任之诸侯郡守.昔汉末四海分崩,因以吴、蜀自 ,自是刺史内亲民事,外领兵马,此一时之宜尔.今赖宗庙之灵,士大夫之力,江表平定,天下合之为一,当韬戢干戈,与天下休息.诸州无事者罢其兵,刺史分职,皆如汉氏故事,出颁诏条,入奏事京城.二千石专治民之重,监司清峻於上,此经久之体也.其便省州牧.」晋武帝又见其獘矣,虽有其言,不卒其事,後嗣缵继,牧镇愈重,据地分争,竟覆天下.昔王畿之大,不过千里,州之所司,广袤兼远.争强虎视之辰,迁鼎革终之日,未尝不藉蕃兵之权,挟董司之力,逼迫伺隙,陵夺冲幼.其甚者臣主扬兵,骨肉战野,昆弟枭悬,伯叔屠裂.末壮披心,尾大不掉,既用此始,亦病以终.倾輈愈袭,莫或途改,致雒京有衔璧之痛,秦台有不守之酷.胡、羌递兴,氐、鲜更起,摩灭髃黎,流祸百世.坚冰所渐,兼缘兹蠹.呜呼!後之圣王,必不久滞斯夡,灵长之终,当有神筭.不然,则雄捍反拒之事,惧甚於此心,凭强作害之谋,方盛於後意.