[二] 孟子曰：「仁义忠信，乐善不倦，此天爵也．公卿大夫，此人爵也．」案：此谓天子高县爵位，得者在命也．
[六] 孟子陈代问孟子曰：「枉尺而直寻，若可为也？」孟子曰：「昔齐景公田，招虞人以旌，不到，将杀之．志士不忘在沟壑，如不待招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也．如以利，则枉寻直尺而利，亦可为欤？」赵岐注云：「志士，守义者也．君子固穷，故虞人不得其招尚不往，如何君子不(得)[待]其招而妄见也．尺小寻大，不可枉大就小，而以要利也．」
[七] 猜，嫌也．簋，食器也．飧音孙．诗云：「有蒙簋飧．」馔音仕卷反，餔音补故反，并谓食也．屑犹介也．以，用也．爰旌瞀，饿人也．一作「爰精目」．列子曰：「东方有人焉，曰爰旌目，将有适也，而饿於道．狐丘父之盗曰丘，见而下壶飧以餔之．爰旌目三餔而後能视，曰：『子何为者？』(也)[曰]：『我狐父之人丘也．』爰旌目曰：『譆，汝非盗邪？吾义不食子之食也．』两手据地而欧之，不出，喀喀而死．」
[八] 孟子：「陈臻问曰：『前於齐，王馈兼金一百而不受；於宋，馈七十镒而受．前日之不受是，则今受之非也？』孟子曰：『皆是也．当在宋也，予将远行，远行者必以赆，予何为不受？若於齐，则未有处也，无处而馈之，是货之也．焉有君子而可以货取乎？』」赵岐注云：「兼金，好金也．价兼倍於恶者，故曰兼金．一百，百镒也．二十两为镒．赆，送行者赠贿之礼也．在齐时无事，於义未有所处也．义无所处而馈之，是以货贿(所)取我，欲使我怀惠也．」