[一] 方言曰:「凡物盛而多,齐宋之郊谓之夥.」音和果反.

[二] 孟子曰:「仁义忠信,乐善不倦,此天爵也.公卿大夫,此人爵也.」案:此谓天子高县爵位,得者在命也.

[三] 速,召也.怀,来也.旃,之也.

[四] 面,偝也.

[五] 阽,危也.

[六] 孟子陈代问孟子曰:「枉尺而直寻,若可为也?」孟子曰:「昔齐景公田,招虞人以旌,不到,将杀之.志士不忘在沟壑,如不待招而往,何哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也.如以利,则枉寻直尺而利,亦可为欤?」赵岐注云:「志士,守义者也.君子固穷,故虞人不得其招尚不往,如何君子不(得)[待]其招而妄见也.尺小寻大,不可枉大就小,而以要利也.」

[七] 猜,嫌也.簋,食器也.飧音孙.诗云:「有蒙簋飧.」馔音仕卷反,餔音补故反,并谓食也.屑犹介也.以,用也.爰旌瞀,饿人也.一作「爰精目」.列子曰:「东方有人焉,曰爰旌目,将有适也,而饿於道.狐丘父之盗曰丘,见而下壶飧以餔之.爰旌目三餔而後能视,曰:『子何为者?』(也)[曰]:『我狐父之人丘也.』爰旌目曰:『譆,汝非盗邪?吾义不食子之食也.』两手据地而欧之,不出,喀喀而死.」

[八] 孟子:「陈臻问曰:『前於齐,王馈兼金一百而不受;於宋,馈七十镒而受.前日之不受是,则今受之非也?』孟子曰:『皆是也.当在宋也,予将远行,远行者必以赆,予何为不受?若於齐,则未有处也,无处而馈之,是货之也.焉有君子而可以货取乎?』」赵岐注云:「兼金,好金也.价兼倍於恶者,故曰兼金.一百,百镒也.二十两为镒.赆,送行者赠贿之礼也.在齐时无事,於义未有所处也.义无所处而馈之,是以货贿(所)取我,欲使我怀惠也.」

[九] 解裋褐谓甯戚也.委臿筑谓傅说也.裋音常主反.方言曰「自关而西,谓襜褕短者谓之裋」也.

[一0]「受」或作「爰」.