[一]　魏略曰：淳一名竺，字子叔．博学有才章，又善苍、雅、虫、篆、许氏字指．初平时，从三辅客荆州．荆州内附，太祖素闻其名，召与相见，甚敬异之．时五官将博延英儒，亦宿闻淳名，因启淳欲使在文学官属中．会临菑侯植亦求淳，太祖遣淳诣植．植初得淳甚喜，延入坐，不先与谈．时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉．遂科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫，谓淳曰：「邯郸生何如邪？」於是乃更著衣帻，整仪容，与淳评说混元造化之端，品物区别之意，然後论羲皇以来贤圣名臣烈士优劣之差，次颂古今文章赋诔及当官政事宜所先後，又论用武行兵倚伏之势．乃命厨宰，酒炙交至，坐席默然，无与伉者．及暮，淳归，对其所知叹植之材，谓之「天人」．而于时世子未立．太祖俄有意於植，而淳屡称植材．由是五官将颇不悦．及黄初初，以淳为博士给事中．淳作投壶赋千余言奏之，文帝以为工，赐帛千匹．

[二]　典略曰：钦字休伯，以文才机辩，少得名於汝、颍．钦既长於书记，又善为诗赋．其所与太子书，记喉转意，率皆巧丽．为丞相主簿．建安二十三年卒．

[三]　典略曰：粹字文蔚，少学於蔡邕．初平中，随车驾至三辅．建安初，以高才与京兆严像擢拜尚书郎．像以兼有文武，出为扬州刺史．粹後为军谋祭酒，与陈琳、阮瑀等典记室．及孔融有过，太祖使粹为奏，承指数致融罪，其大略言：「融昔在北海，见王室不宁，招合徒觽，欲图不轨，言『我大圣之後也，而灭於宋．有天下者何必卯金刀』？」又云：「融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，唐突宫掖．又与白衣祢衡言论放荡，衡与融更相赞扬．衡谓融曰：『仲尼不死也．』融答曰：『颜渊复生．』」凡说融诸如此辈，辞语甚多．融诛之後，人鷪粹所作，无不嘉其才而畏其笔也．至十九年，粹转为秘书令，从大军至汉中，坐违禁贱请驴伏法．太子素与粹善，闻其死，为之叹惜．及即帝位，特用其子为长史．鱼豢曰：寻省往者，鲁连、邹阳之徒，援譬引类，以解缔结，诚彼时文辩之鉨也．今览王、繁、阮、陈、路诸人前後文旨，亦何昔不若哉？其所以不论者，时世异耳．余又窃怪其不甚见用，以问大鸿胪卿韦仲将．仲将云：「仲宣伤於肥　，休伯都无格检，元瑜病於体弱，孔璋实自麤疏，文尉性颇忿鸷，如是彼为，非徒以脂烛自煎糜也，其不高蹈，盖有由矣．然君子不责备于一人，譬之朱漆，虽无桢干，其为光泽亦壮观也．」

[四]　仪、廙、修事，并在陈思王传．荀勖文章　录曰：纬字公高．少喜文学．建安中，召署军谋掾、魏太子庶子，稍迁至散骑常侍、越骑校尉．年四十二，黄初四年卒．