[一]　典略曰：熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜．光和中，东方有张角，汉中有张修．骆曜教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道．太平道者，师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之，得病或日浅而愈者，则云此人信道，其或不愈，则为不信道．修法略与角同，加施静室，使病者处其中思过．又使人为奸令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都习，号为奸令．为鬼吏，主为病者请祷．请祷之法，书病人姓名，说服罪之意．作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，谓之三官手书．使病者家出米五斗以为常，故号曰五斗米师．实无益于治病，但为淫妄，然小人昏愚，竞共事之．後角被诛，修亦亡．及鲁在汉中，因其民信行修业，遂增饰之．教使作义舍，以米肉置其中以止行人；又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除；又依月令，春夏禁杀；又禁酒．流移寄在其地者，不敢不奉．臣松之谓张修应是张衡，非典略之失，则传写之误．