[二] 异物志曰：斯调国有火州，在南海中．其上有野火，春夏自生，秋冬自死．有木生于其中而不消也，枝皮更活，秋冬火死则皆枯瘁．其俗常冬采其皮以为布，色小青黑；若尘垢污之，便投火中，则更鲜明也．傅子曰：汉桓帝时，大将军梁冀以火浣布为单衣，常大会宾客，冀阳争酒，失杯而污之，伪怒，解衣曰：「烧之．」布得火，炜晔赫然，如烧凡布，垢尽火灭，粲然絜白，若用灰水焉．搜神记曰：昆仑之墟，有炎火之山，山上有鸟兽草木，皆生於炎火之中，故有火浣布，非此山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也．汉世西域旧献此布，中间久绝；至魏初，时人疑其无有．文帝以为火性酷烈，无含生之气，著之典论，明其不然之事，绝智者之听．及明帝立，诏三公曰：「先帝昔著典论，不朽之格言，其刊石於庙门之外及太学，与石经并，以永示来世．」至是西域使至而献火浣布焉，於是刊灭此论，而天下笑之．臣松之昔从征西至洛阳，历观旧物，见典论石在太学者尚存，而庙门外无之，问诸长老，云晋初受禅，即用魏庙，移此石于太学，非两处立也．窃谓此言为不然．又东方朔神异经曰：南荒之外有火山，长三十里，广五十里，其中皆生不烬之木，昼夜火烧，得暴风不猛，猛雨不灭．火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，细如丝，可以作布．常居火中，色洞赤，时时出外而色白，以水逐而沃之即死，续其毛，织以为布．