[一]　献帝传曰：帝变服，率髃臣哭之，使使持节行司徒太常和洽吊祭，又使持节行大司空大司农崔林监护丧事．诏曰：「盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者，以为禅代乃大圣之懿事也．山阳公深识天禄永终之运，禅位文皇帝以顺天命．先帝命公行汉正朔，郊天祀祖以天子之礼，言事不称臣，此舜事尧之义也．昔放勋殂落，四海如丧考妣，遏密八音，明丧葬之礼同於王者也．今有司奏丧礼比诸侯王，此岂古之遗制而先帝之至意哉？今諡公汉孝献皇帝．」使太尉具以一太牢告祠文帝庙，曰：「叡闻夫礼也者，反本修古，不忘厥初，是以先代之君，尊尊亲亲，咸有尚焉．今山阳公寝疾弃国，有司建言丧纪之礼视诸侯王．叡惟山阳公昔知天命永终於己，深观历数允在圣躬，传祚禅位，尊我民主，斯乃陶唐懿德之事也．黄初受终，命公于国行汉正朔，郊天祀祖礼乐制度率乃汉旧，斯亦舜、禹明堂之义也．上考遂初，皇极攸建，允熙克让，莫朗于兹．盖子以继志嗣训为孝，臣以配命钦述为忠，故诗称『匪棘其犹，聿追来孝』，书曰『前人受命，兹不忘大功』．叡敢不奉承徽典，以昭皇考之神灵．今追諡山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂．命司徒、司空持节吊祭护丧，光禄、大鸿胪为副，将作大匠、复土将军营成陵墓，及置百官髃吏，车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故事；丧葬所供髃官之费，皆仰大司农．立其後嗣为山阳公，以通三统，永为魏宾．」於是赠册曰：「呜呼，昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾．于时六合云扰，奸雄熛起．帝自西京，徂唯求定，臻兹洛邑．畴咨圣贤，聿改乘辕，又迁许昌，武皇帝是依．岁在玄枵，皇师肇征，迄于鹑尾，十有八载，髃寇歼殄，九域咸乂．惟帝念功，祚兹魏国，大启土宇．爰及文皇帝，齐圣广渊，仁声旁流，柔远能迩，殊俗向义，乾精承祚，坤灵吐曜，稽极玉衡，允膺历数，度于轨仪，克厌帝心．乃仰钦七政，俯察五典，弗采四岳之谋，不俟师锡之举，幽赞神明，承天禅位．祚(建)[逮]朕躬，统承洪业．盖闻昔帝尧，元恺既举，凶族未流，登舜百揆，然後百揆时序，内平外成，授位明堂，退终天禄，故能冠德百王，表功嵩岳．自往迄今，弥历七代，岁暨三千，而大运来复，庸命厎绩，纂我民主，作建皇极．念重光，绍咸池，继韶夏，超群后之遐踪，邈商、周之惭德，可谓高朗令终，昭明洪烈之懿盛者矣．非夫汉、魏与天地合德，与四时合信，动和民神，格于上下，其孰能至於此乎？朕惟孝献享年不永，钦若顾命，考之典谟，恭述皇考先灵遗意，阐崇弘諡，奉成圣美，以章希世同符之隆，以传亿载不朽之荣．魂而有灵，嘉兹弘休．呜呼哀哉！」八月壬申，葬于山阳国，陵曰禅陵，置园邑．葬之日，帝制锡衰弁絰，哭之恸．适孙桂氏乡侯康，嗣立为山阳公．