[一]　吴书曰：时议者以灵帝失道，使天下叛乱，少帝幼弱，为贼臣所立，又不识母氏所出．幽州牧刘虞宿有德望，绍等欲立之以安当时，使人报术．术观汉室衰陵，阴怀异志，故外托公义以拒绍．绍复与术书曰：「前与韩文节共建永世之道，欲海内见再兴之主．今西名有幼君，无血桩之属，公卿以下皆媚事卓，安可复信！但当使兵往屯关要，皆自蹙死于西．东立圣君，太平可冀，如何有疑！又室家见戮，不念子胥，可复北面乎？违天不祥，愿详思之．」术答曰：「圣主聪叡，有周成之质．贼卓因危乱之际，威服百寮，此乃汉家小厄之会．乱尚未厌，复欲兴之．乃云今主『无血桩之属』，岂不诬乎！先人以来，奕世相承，忠义为先．太傅公仁慈恻隐，虽知贼卓必为祸害，以信徇义，不忍去也．门户灭绝，死亡流漫，幸蒙远近来相赴助，不因此时上讨国贼，下刷家耻，而图於此，非所闻也．又曰『室家见戮，可复北面』，此卓所为，岂国家哉？君命，天也，天不可雠，况非君命乎！慺慺赤心，志在灭卓，不识其他．」

[二]　臣松之案英雄记：「陈温字元悌，汝南人．先为扬州刺史，自病死．袁绍遣袁遗领州，败散，奔沛国，为兵所杀．袁术更用陈瑀为扬州．瑀字公玮，下邳人．瑀既领州，而术败于封丘，南向寿春，瑀拒术不纳．术退保阴陵，更合军攻瑀，瑀惧走归下邳．」如此，则温不为术所杀，与本传不同．

[三]　三辅决录注曰：日磾字翁叔，马融之族子．少传融业，以才学进．与杨彪、卢植、蔡邕等典校中书，历位九卿，遂登台辅．献帝春秋曰：术从日磾借节观之，因夺不还，备军中千余人，使促辟之．日磾谓术曰：「卿家先世诸公，辟士云何，而言促之，谓公府掾可劫得乎！」从术求去，而术留之不遣；既以失节屈辱，忧恚而死．