[一]　高士传曰：初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧．同郡周生等谋害帝，昭闻而步陟险，邀生于崤、渑之间，止生，生不肯．昭泣与结诚，生感其义，乃止．昭因与斫枣树共盟而别．昭虽有阴德於帝，口终不言，人莫知之．信行著於乡党．建安十六年，百姓闻马超叛，避兵入山者千余家，饥乏，渐相劫略，昭常逊辞以解之，是以寇难消息，觽咸宗焉．故其所居部落中，三百里无相侵暴者．

[二]　高士传曰：幽州刺史杜恕尝过昭所居草庐之中，言事论理，辞意谦敬，恕甚重焉．太尉蒋济辟，不就．

[三]　案庾氏谱：嶷字劭然，颍川人．子　字玄默，晋尚书、阳翟子．嶷弟遁，字德先，太中大夫．遁胤嗣克昌，为世盛门．侍中峻、河南尹纯，皆遁之子，豫州牧长史顗，遁之孙，太尉文康公亮、司空冰皆遁之曾孙，贵达至今．

[四]　文士传曰：桢字元干，庐江人，有文学器干，容貌甚伟．历幽州刺史、廷尉，入晋为尚书光禄大夫．桢子龛，後将军；勖，车骑将军；恽，豫州刺史；其余多至大官．自後累世昌阜，司空文穆公充，恽之孙也，贵达至今．

[五]　高士传曰：朝廷以戎车未息，徵命之事，且须後之，昭以故不即徵．後顗、休复与庾嶷荐昭，有诏访於本州评议．侍中韦诞驳曰：「礼贤徵士，王政之所重也，古者考行於乡．今顗等位皆常伯纳言，嶷为卿佐，足以取信．附下罔上，忠臣之所不行也．昭宿德耆艾，遗逸山林，诚宜嘉异．」乃从诞议也．

[六]　傅子曰：胡徵君怡怡无不爱也，虽仆隶，必加礼焉．外同乎俗，内秉纯絜，心非其好，王公不能屈，年八十而不倦於书籍者，吾於胡徵君见之矣．时有隐者焦先，河东人也．魏略曰：先字孝然．中平末，白波贼起．时先年二十余，与同郡侯武阳相随．武阳年小，有母，先与相扶接，避白波，东客扬州取妇．建安初来西还，武阳诣大阳占户，先留陕界．至十六年，关中乱．先失家属，独窜於河渚间，食草饮水，无衣履．时大阳长朱南望见之，谓为亡士，欲遣船捕取．武阳语县：「此狂痴人耳！」遂注其籍．给廪，日五升．後有疫病，人多死者，县常使埋藏，童儿竖子皆轻易之．然其行不践邪径，必循阡陌；及其捃拾，不取大穗；饥不苟食，寒不苟衣，结草以为裳，科头徒跣．每出，见妇人则隐翳，须去乃出．自作一瓜牛庐，净扫其中．营木为黙，布草蓐其上．至天寒时，构火以自炙，呻吟独语．饥则出为人客作，饱食而已，不取其直．又出於道中，邂逅与人相遇，辄下道藏匿．或问其故，常言「草茅之人，与狐兔同髃」．不肯妄语．太和、青龙中，尝持一杖南渡浅河水，辄独云未可也，由是人颇疑其不狂．至嘉平中，太守贾穆初之官，故过其庐．先见穆再拜．穆与语，不应；与食，不食．穆谓之曰：「国家使我来为卿作君，我食卿，卿不肯食，我与卿语，卿不应我，如是，我不中为卿作君，当去耳！」先乃曰：「宁有是邪？」遂不复语．其明年，大发卒将伐吴．有窃问先：「今讨吴何如？」先不肯应，而谬歌曰：「祝耱祝耱，非鱼非肉，更相追逐，本心为当杀牂羊，更杀其羖　邪！」郡人不知其谓．会诸军败，好事者乃推其意，疑牂羊谓吴，羖　谓魏，於是後人佥谓之隐者也．议郎河东董经特嘉异节，与先非故人，密往观之．经到，乃奋其白须，为如与之有旧者，谓曰：「阿先阔乎！念共避白波时不？」先熟视而不言．经素知其昔受武阳恩，因复曰：「念武阳不邪？」先乃曰：「已报之矣．」经又复挑欲与语，遂不肯复应．後岁余病亡，时年八十九矣．高士传曰：世莫知先所出．或言生乎汉末，自陕居大阳，无父母兄弟妻子．见汉室衰，乃自绝不言．及魏受禅，常结草为庐於河之湄，独止其中．冬夏恒不鴲衣，卧不设席，又无草蓐，以身亲土，其体垢污皆如泥漆，五形尽露，不行人间．或数日一食，欲食则为人赁作，人以衣衣之，乃使限功受直，足得一食辄去，人欲多与，终不肯取，亦有数日不食时．行不由邪径，目不与女子逆视．口未尝言，虽有惊急，不与人语．遗以食物皆不受．河东太守杜恕尝以衣服迎见，而不与语．司马景王闻而使安定太守董经因事过视，又不肯语，经以为大贤．其後野火烧其庐，先因露寝．遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为死，就视如故，不以为病，人莫能审其意．度年可百岁余乃卒．或问皇甫谧曰：「焦先何人？」曰：「吾不足以知之也．考之於表，可略而言矣．夫世之所常趣者荣味也，形之所不可释者衣裳也，身之所不可离者室宅也，口之所不能已者言语也，心之不可绝者亲戚也．今焦先弃荣味，释衣服，离室宅，绝亲戚，闭口不言，旷然以天地为栋宇，闇然合至道之前，出髃形之表，入玄寂之幽，一世之人不足以挂其意，四海之广不能以回其顾，妙乎与夫三皇之先者同矣．结绳已来，未及其至也，岂髃言之所能髣　，常心之所得测量哉！彼行人所不能行，堪人所不能堪，犯寒暑不以伤其性，居旷野不以恐其形，遭惊急不以迫其虑，离荣爱不以累其心，损视听不以污其耳目，舍足於不损之地，居身於独立之处，延年历百，寿越期颐，虽上识不能尚也．自羲皇已来，一人而已矣！」魏氏春秋曰：故梁州刺史耿黼以先为「仙人也」，北海傅玄谓之「性同禽兽」，并为之传，而莫能测之．魏略又载扈累及寒贫者．累字伯重，京兆人也．初平中，山东人有青牛先生者，字正方，客三辅．晓知星历、风角、鸟情．常食青葙芫华．年似如五六十者，人或亲识之，谓其已百余岁矣．初，累年四十余，随正方游学，人谓之得其术．有妇，无子．建安十六年，三辅乱，又随正方南入汉中．汉中坏，正方入蜀，累与相失，随徙民诣邺，遭疾疫丧其妇．至黄初元年，又徙诣洛阳，遂不复娶妇．独居道侧，以　盨为障，施一厨黙，食宿其中．昼日潜思，夜则仰视星宿，吟咏内书．人或问之，闭口不肯言．至嘉平中，年八九十，裁若四五十者．县官以其孤老，给廪日五升．五升不足食，颇行佣作以裨粮，粮尽复出，人与不取．食不求美，衣弊縕，後一二年病亡．寒贫者，本姓石，字德林，安定人也．建安初，客三辅．是时长安有宿儒栾文博者，门徒数千，德林亦就学，始精诗、书．後好内事，於觽辈中最玄默．至十六年，关中乱，南入汉中．初不治产业，不畜妻孥，常读老子五千文及诸内书，昼夜吟咏．到二十五年，汉中破，随觽还长安，遂痴愚不复识人．食不求味，冬夏常衣弊布连结衣．体如无所胜，目如无所见．独居穷巷小屋，无亲里．人与之衣食，不肯取．郡县以其　穷，给廪日五升，食不足，颇行乞，乞不取多．人问其姓字，又不肯言，故因号之曰寒贫也．或素有与相知者，往存恤之，辄拜跪，由是人谓其不痴．车骑将军郭淮以意气呼之，问其所欲，亦不肯言．淮因与脯糒及衣，不取其衣，取其脯一朐、糒一升而止．臣松之案魏略云：焦先及杨沛，并作瓜牛庐，止其中．以为瓜当作蜗；蜗牛，螺虫之有角者也，俗或呼为黄犊．先等作圜舍，形如蜗牛蔽，故谓之蜗牛庐．庄子曰：「有国於蜗之左角者曰触氏，有国於右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而後反．」谓此物也．