[一] 列异传曰：济为领军，其妇梦见亡儿涕泣曰：「死生异路，我生时为卿相子孙，今在地下为泰山伍伯，憔悴困辱，不可复言．今太庙西讴士孙阿，今见召为泰山令，愿母为白侯，属阿令转我得乐处．」言讫，母忽然惊寤，明日以白济．济曰：「梦为尔耳，不足怪也．」明日暮，复梦曰：「我来迎新君，止在庙下．未发之顷，暂得来归．新君明日日中当发，临发多事，不复得归，永辞於此．侯气强，难感悟，故自诉於母，愿重启侯，何惜不一试验之？」遂道阿之形状，言甚备悉．天明，母重启侯：「虽云梦不足怪，此何太适？适亦何惜不一验之？」济乃遣人诣太庙下，推问孙阿，果得之，形状证验悉如儿言．济涕泣曰：「几负吾儿！」於是乃见孙阿，具语其事．阿不惧当死，而喜得为泰山令，惟恐济言不信也．曰：「若如节下言，阿之愿也．不知贤子欲得何职？」济曰：「随地下乐者与之．」阿曰：「辄当奉教．」乃厚赏之，言讫遣还．济欲速知其验，从领军门至庙下，十步安一人，以传阿消息．辰时传阿心痛，巳时传阿剧，日中传阿亡．济泣曰：「虽哀吾儿之不幸，且喜亡者有知．」後月余，儿复来语母曰：「已得转为录事矣．」
[二] 臣松之案蒋济立郊议称曹腾碑文云「曹氏族出自邾」，魏书述曹氏胤绪亦如之．魏武作家传，自云曹叔振铎之後．故陈思王作武帝诔曰：「於穆武皇，胄稷胤周．」此其不同者也．及至景初，明帝从高堂隆议，谓魏为舜後，後魏为禅晋文，称「昔我皇祖有虞」，则其异弥甚．寻济难隆，及与尚书缪袭往反，并有理据，文多不载．济亦未能定氏族所出，但谓「魏非舜後而横祀非族，降黜太祖，不配正天，皆为缪妄」．然于时竟莫能正．济又难：郑玄注祭法云「有虞以上尚德，禘郊祖宗，配用有德，自夏已下，稍用其姓氏」．济曰：「夫虯龙神於獭，獭自祭其先，不祭虯龙也．骐驎白虎仁於豺，豺自祭其先，不祭骐虎也．如玄之说，有虞已上，豺獭之不若邪？臣以为祭法所云，见疑学者久矣，郑玄不考正其违而就通其义．」济豺獭之譬，虽似俳谐，然其义旨，有可求焉．