[一]　魏书曰：帝初在东宫，疫疠大起，时人雕伤，帝深感叹，与素所敬者大理王朗书曰：「生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍．疫疠数起，士人雕落，余独何人，能全其寿？」故论撰所著典论、诗赋，盖百余篇，集诸儒於肃城门内，讲论大义，侃侃无倦．常嘉汉文帝之为君，宽仁玄默，务欲以德化民，有贤圣之风．时文学诸儒，或以为孝文虽贤，其於聪明，通达国体，不如贾谊．帝由是著太宗论曰：「昔有苗不宾，重华舞以干戚，尉佗称帝，孝文抚以恩德，吴王不朝，锡之几杖以抚其意，而天下赖安；乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，得阔步高谈，无危惧之心．若贾谊之才敏，筹画国政，特贤臣之器，管、晏之姿，岂若孝文大人之量哉？」三年之中，以孙权不服，复颁太宗论于天下，明示不愿征伐也．他日又从容言曰：「顾我亦有所不取于汉文帝者三：杀薄昭；幸邓通；慎夫人衣不曳地，集上书囊为帐帷．以为汉文俭而无法，舅后之家，但当养育以恩而不当假借以权，既触罪法，又不得不害矣．」其欲秉持中道，以为帝王仪表者如此．胡冲吴历曰：帝以素书所著典论及诗赋饷孙权，又以纸写一通与张昭．