[一]　魏略曰：繇为相国，以五熟釜鼎范因太子铸之，釜成，太子与繇书曰：「昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳？盖鼎之烹饪，以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美．故非大人，莫之能造；故非斯器，莫宜盛德．今之嘉釜，有逾兹美．夫周之尸臣，宋之考父，韂之孔悝，晋之魏颗，彼四臣者，并以功德勒名锺鼎．今执事寅亮大魏，以隆圣化．堂堂之德，於斯为盛．诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒．故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂之不朽．」臣松之按汉书郊祀志，孝宣时，美阳得鼎，京兆尹张敞上议曰：「按鼎有刻书曰：『王命尸臣，官此旬邑．(尸主事之臣旬音荀幽地)赐尔鸾旗，黼黻琱戈．尸臣拜手稽首曰敢对扬天子丕显休命！』此殆周之所以褒赐大臣，(子孙)大臣子孙刻铭其先功，藏之于宫庙也．」考父铭见左氏传，孔悝铭在礼记，事显故不载．国语曰：「昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身追秦师于辅氏，亲止杜回；其勒铭于景锺，至于今不遗类，其子孙不可不兴也．」太子所称四铭者也．魏略曰：後太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之而难公言．密使临菑侯转因人说之，繇即送之．太子与繇书曰：「夫玉以比德君子，见美诗人．晋之垂棘，鲁之璵璠，宋之结绿，楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来．是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节．窃见玉书，称美玉白若截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗．侧闻斯语，未鷪厥状．虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所慕仰．然四宝邈焉以远，秦、汉未闻有良匹．是以求之旷年，未遇厥真，私愿不果，饥渴未副．近见南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与拚俱．当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂转言鄙旨．乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧跪发匣，烂然满目．猥以蒙鄙之姿，得观希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，而无蔺生诡夺之诳．嘉贶益腆，敢不钦承！」繇报书曰：「昔忝近任，并得赐玦．尚方耆老，颇识旧物．名其符采．必得处所．以为执事有珍此者，是以鄙之，用未奉贡．幸而纡意，实以悦怿．在昔和氏，殷勤忠笃，而繇待命，是怀愧耻．」

[二]　魏略曰：孙权称臣，斩送关羽．太子书报繇，繇答书曰：「臣同郡故司空荀爽言：『人当道情，爱我者一何可爱！憎我者一何可憎！』顾念孙权，了更　媚．」太子又书曰：「得报，知喜南方．至于荀公之清谈，孙权之　媚，执书嗢噱，不能离手．若权复黠，当折以汝南许劭月旦之评．权优游二国，俯仰荀、许，亦已足矣．」

[三]　陆氏异林曰：繇尝数月不朝会，意性异常，或问其故，云：「常有好妇来，美丽非凡．」问者曰：「必是鬼物，可杀之．」妇人後往，不即前，止户外．繇问何以，曰：「公有相杀意．」繇曰：「无此．」乃勤勤呼之，乃入．繇意恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀．妇人即出，以新绵拭血竟路．明日使人寻迹之，至一大頉，木中有好妇人，形体如生人，著白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，以裲裆中绵拭血．叔父清河太守说如此．清河，陆云也．