[一] 融字文举．续汉书曰：融，孔子二十世孙也．高祖父尚，钜鹿太守．父宙，太山都尉．融幼有异才．时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也．融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：「我，李君通家子孙也．」膺见融，问曰：「高明父祖，尝与仆周旋乎？」融曰：「然．先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也．」觽坐奇之，佥曰：「异童子也．」太中大夫陈炜後至，同坐以告炜，炜曰：「人小时了了者，大亦未必奇也．」融答曰：「即如所言，君之幼时，岂实慧乎！」膺大笑，顾谓曰：「高明长大，必为伟器．」山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭．俭与融兄箧有旧，亡投箧．遇箧出，时融年十六，俭以其少不告也．融知俭长者，有窘迫色，谓曰：「吾独不能为君主邪！」因留舍藏之．後事泄，国相以下密就掩捕，俭得脱走，登时收融及箧送狱．融曰：「保纳藏舍者融也，融当坐之．」箧曰：「彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之．」兄弟争死，郡县疑不能决，乃上谳，诏书令箧坐焉．融由是名震远近，与平原陶丘洪、陈留边让，并以俊秀，为後进冠盖．融持论经理不及让等，而逸才宏博过之．司徒大将军辟举高第，累迁北军中候、虎贲中郎将、北海相，时年三十八．承黄巾残破之後，修复城邑，崇学校，设庠序，举贤才，显儒士．以彭璆为方正，邴原为有道，王修为孝廉．告高密县为郑玄特立一乡，名为郑公乡．又国人无後，及四方游士有死亡者，皆为棺木而殡葬之．郡人甄子然孝行知名，早卒，融恨不及之，乃令配食县社．其礼贤如此．在郡六年，刘备表融领青州刺史．建安元年，徵还为将作大匠，迁少府．每朝会访对，辄为议主，诸卿大夫寄名而已．司马彪九州春秋曰：融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及．亦自许大志，且欲举军曜甲，与髃贤要功，自於海岱结殖根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期会而已．然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才．至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也．高密郑玄，称之郑公，执子孙礼．及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵．论事考实，难可悉行．但能张磔网罗，其自理甚疏．租赋少稽，一朝杀五部督邮．奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治．幽州精兵乱，至徐州，卒到城下，举国皆恐．融直出说之，令无异志．遂与别校谋夜覆幽州，幽州军败，悉有其觽．无几时，还复叛亡．黄巾将至，融大饮醇酒，躬自上马，御之涞水之上．寇令上部与融相拒，两翼径涉水，直到所治城．城溃，融不得入，转至南县，左右稍叛．连年倾覆，事无所济，遂不能保鄣四境，弃郡而去．後徙徐州，以北海相自还领青州刺史，治郡北陲．欲附山东，外接辽东，得戎马之利，建树根本，孤立一隅，不与共也．于时曹、袁、公孙共相首尾，战士不满数百，谷不至万斛．王子法、刘孔慈凶辩小才，信为腹心．左丞祖、刘义逊清隽之士，备在坐席而已，言此民望，不可失也．丞祖劝融自托强国，融不听而杀之．义逊弃去．遂为袁谭所攻，自春至夏，城小寇觽，流矢雨集．然融凭几安坐，读书论议自若．城坏觽亡，身奔山东，室家为谭所虏．张璠汉纪曰：融在郡八年，仅以身免．帝初都许，融以为宜略依旧制，定王畿，正司隶所部为千里之封，乃引公卿上书言其义．是时天下草创，曹、袁之权未分，融所建明，不识时务．又天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖．太祖制酒禁，而融书啁之曰：「天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千锺，无以成其圣．且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也．」太祖外虽宽容，而内不能平．御史大夫郗虑知旨，以法免融官．岁余，拜太中大夫．虽居家失势，而宾客日满其门，爱才乐酒，常叹曰：「坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣．」虎贲士有貌似蔡邕者，融每酒酣，辄引与同坐，曰：「虽无老成人，尚有典刑．」其好士如此．续汉书曰：太尉杨彪与袁术婚姻，术僭号，太祖与彪有隙，因是执彪，将杀焉．融闻之，不及朝服，往见太祖曰：「杨公累世清德，四叶重光，周书『父子兄弟，罪不相及』，况以袁氏之罪乎？易称『积善余庆』，但欺人耳．」太祖曰：「国家之意也．」融曰：「假使成王欲杀召公，则周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅之士所以瞻仰明公者，以明公聪明仁智，辅相汉朝，举直措枉，致之雍熙耳．今横杀无辜，则海内观听，谁不解体？孔融鲁国男子，明日便当褰衣而去，不复朝矣．」太祖意解，遂理出彪．魏氏春秋曰：袁绍之败也，融与太祖书曰：「武王伐纣，以妲己赐周公．」太祖以融学博，谓书传所纪．後见，问之，对曰：「以今度之，想其当然耳！」十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市．二子年八岁，时方弈棋，融被收，端坐不起．左右曰：「而父见执，不起何也？」二子曰：「安有巢毁而卵不破者乎！」遂俱见杀．融有高名清才，世多哀之．太祖惧远近之议也，乃令曰：「太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也．此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若灿器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活余人．融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚．更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见．」世语曰：融二子，皆龆 ．融见收，顾谓二子曰：「何以不辞？」二子俱曰：「父尚如此，复何所辞！」以为必俱死也．臣松之以为世语云融二子不辞，知必俱死，犹差可安．如孙盛之言，诚所未譬．八岁小儿，能玄了祸福，聪明特达，卓然既远，则其忧乐之情，宜其有过成人，安有见父收执而曾无变容，弈澙不起，若在暇豫者乎？昔申生就命，言不忘父，不以己身将死而废念父之情也．父安犹尚若兹，而况於颠沛哉？盛以此为美谈，无乃贼夫人之子与！盖由好奇情多，而不知言之伤理．
[二] 魏略曰：攸字子远，少与袁绍及太祖善．初平中随绍在冀州，尝在坐席言议．官渡之役，谏绍勿与太祖相攻，语在绍传．绍自以强盛，必欲极其兵势．攸知不可为谋，乃亡诣太祖．绍破走，及後得冀州，攸有功焉．攸自恃勋劳，时与太祖相戏，每在席，不自限齐，至呼太祖小字，曰：「某甲，卿不得我，不得冀州也．」太祖笑曰：「汝言是也．」然内嫌之．其後从行出邺东门，顾谓左右曰：「此家非得我，则不得出入此门也．」人有白者，遂见收之．
[三] 魏略曰：娄圭字子伯，少与太祖有旧．初平中在荆州北界合觽，後诣太祖．太祖以为大将，不使典兵，常在坐席言议．及河北平定，随在冀州．其後太祖从诸子出游，子伯时亦随从．子伯顾谓左右曰：「此家父子，如今日为乐也．」人有白者，太祖以为有腹诽意，遂收治之．吴书曰：子伯少有猛志，尝叹息曰：「男儿居世，会当得数万兵千匹骑著後耳！」侪辈笑之．後坐藏亡命，被系当死，得踰狱出，捕者追之急，子伯乃变衣服如助捕者，吏不能觉，遂以得免．会天下义兵起，子伯亦合觽与刘表相依．後归曹公，遂为所用，军国大计常与焉．刘表亡，曹公向荆州．表子琮降，以节迎曹公，诸将皆疑诈，曹公以问子伯．子伯曰：「天下扰攘，各贪王命以自重，今以节来，是必至诚．」曹公曰：「大善．」遂进兵．宠秩子伯，家累千金，曰：「娄子伯富乐于孤，但势不如孤耳！」从破马超等，子伯功为多．曹公常叹曰：「子伯之计，孤不及也．」後与南郡习授同载，见曹公出，授曰：「父子如此，何其快耶！」子伯曰：「居世间，当自为之，而但观他人乎！」授乃白之，遂见诛．鱼豢曰：古人有言曰：「得鸟者，罗之一目也，然张一目之罗，终不得鸟矣．鸟能远飞，远飞者，六翮之力也，然无觽毛之助，则飞不远矣．」以此推之，大魏之作，虽有功臣，亦未必非兹辈胥附之由也．