[一]　臣松之云：以为刘后以庸蜀为关河，荆楚为维翰，关羽扬兵沔、汉，志陵上国，虽匡主定霸，功未可必，要为威声远震，有其经略．孙权潜包祸心，助魏除害，是为翦宗子勤王之师，行曹公移都之计，拯汉之规，於兹而止．义旗所指，宜其在孙氏矣．瑾以大义责备，答之何患无辞；且备、羽相与，有若四体，股肱横亏，愤痛已深，岂此奢阔之书所能回驻哉！载之於篇，实为辞章之费．

[二]　江表传曰：瑾之在南郡，人有密谗瑾者．此语颇流闻於外，陆逊表保明瑾无此，宜以散其意．权报曰：「子瑜与孤从事积年，恩如骨肉，深相明究，其为人非道不行，非义不言．玄德昔遣孔明至吴，孤尝语子瑜曰：『卿与孔明同产，且弟随兄，於义为顺，何以不留孔明？孔明若留从卿者，孤当以书解玄德，意自随人耳．』子瑜答孤言：『弟亮以失身於人，委质定分，义无二心．弟之不留，犹瑾之不往也．』其言足贯神明．今岂当有此乎？孤前得妄语文疏，即封示子瑜，并手笔与子瑜，即得其报，论天下君臣大节，一定之分．孤与子瑜，可谓神交，非外言所闲也．知卿意至，辄封来表，以示子瑜，使知卿意．」

[三]　吴录曰：曹真、夏侯尚等围朱然於江陵，又分据中州，瑾以大兵为之救援．瑾性弘缓，推道理，任计画，无应卒倚伏之术，兵久不解，权以此望之．及春水生，潘璋等作水城於上流，瑾进攻浮桥，真等退走．虽无大勋，亦以全师保境为功．