[一]　江表传曰：魭初立，发优诏，恤士民，开仓禀，振贫乏，科出宫女以配无妻，禽兽扰於苑者皆放之．当时翕然称为明主．

[二]　吴历曰：牧本名密，避丁密，改名牧，丁密避牧，改名为固．

[三]　汉晋春秋载晋文王与魭书曰：「圣人称有君臣然後有上下礼义，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，髃生获所．逮至末涂，纯德既毁，剿民之命，以争强於天下，违礼顺之至理，则仁者弗由也．方今主上圣明，覆帱无外，仆备位宰辅，属当国重．唯华夏乖殊，方隅圮裂，六十余载，金革亟动，无年不战，暴骸丧元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦．将欲止戈兴仁，为百姓请命，故分命偏师，平定蜀汉，役未经年，全军独克．于时猛将谋夫，朝臣庶士，咸以奉天时之宜，就既征之军，藉吞敌之势，宜遂回旗东指，以临吴境．舟师泛江，顺流而下，陆军南辕，取径四郡，兼成都之械，漕巴汉之粟，然後以中军整旅，三方云会，未及浃辰，可使江表厎平，南夏顺轨．然国朝深惟伐蜀之举，虽有静难之功，亦悼蜀民独罹其害，战於挠竹者，自元帅以下并受斩戮，伏尸蔽地，血流丹野．一之於前，犹追恨不忍，况重之於後乎？是故旋师按甲，思与南邦共全百姓之命．夫料力忖势，度资量险，远考古昔废兴之理，近鉴西蜀安危之效，隆德保祚，去危即顺，屈己以宁四海者，仁哲之高致也；履危偷安，陨德覆祚，而不称於後世者，非智者之所居也．今朝廷遣徐绍、孙彧献书喻怀，若书御於前，必少留意，回虑革算，结欢弭兵，共为一家，惠矜吴会，施及中土，岂不泰哉！此昭心之大愿也，敢不承受．若不获命，则普天率土，期於大同，虽重干戈，固不获已也．」