[一]　会稽典录曰：牧父绪，楼船都尉，兄駰，上计吏，少与同郡谢赞、吴郡顾谭齐名．牧童　时号为迟讷，駰常谓人曰：「牧必胜我，不可轻也．」时人皆以为不然．

[二]　续汉书曰：宫字少子，琅邪人，尝在蒙阴山中耕种禾黍，临熟，人就认之，宫便推与而去，由是发名，位至左中郎将、侍中．

[三]　徐觽评曰：牧蹈长者之规．问者曰：「如牧所行，犯而不校，又从而救之，直而不有，又还而不受，可不谓之仁让乎哉？」答曰：「异乎吾所闻．原宪之问於孔子曰：『克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？』孔子曰：『可以为难矣，仁则吾不知也．』『恶不仁者，其为仁矣．』今小民不展四体，而认人之稻，不仁甚矣，而牧推而与之，又救其罪，斯为让非其义，所救非人，非所谓恶不仁者．苟不恶不仁，安得为仁哉！苍梧浇娶妻而美，让於其兄；尾生笃信，水至不去而死；直躬好直，证父攘羊；申鸣奉法，尽忠於君而执其父．忠信直让，此四行者，圣贤之所贵也．然不贵苍梧之让，非让道也；不取尾生之信，非信所也；不许直躬之直，非直体也；不嘉申鸣之忠，非忠意也．今牧犯而不校，还而不取，可以为难矣，未得为仁让也．夫圣人以德报德，以直报怨，而牧欲以德报怨，非也．必不得已，二者何从？吾从孔子也．」