[一]　康字叔夜．案嵇氏谱：康父昭，字子远，督军粮治书侍御史．兄喜，字公穆，晋扬州刺史、宗正．喜为康传曰；「家世儒学，少有鉨才，旷迈不髃，高亮任性，不修名誉，宽简有大量．学不师授，博洽多闻，长而好老、庄之业，恬静无欲．性好服食，尝采御上药．善属文论，弹琴咏诗，自足于怀抱之中．以为神仙者，禀之自然，非积学所致．至於导养得理，以尽性命，若安期、彭祖之伦，可以善求而得也；著养生篇．知自厚者所以丧其所生，其求益者必失其性，超然独达，遂放世事，纵意於尘埃之表．撰录上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者，集为传赞，自混沌至于管宁，凡百一十有九人，盖求之於宇宙之内，而发之乎千载之外者矣．故世人莫得而名焉．」虞预晋书曰：康家本姓奚，会稽人．先自会稽迁于谯之銍县，改为嵇氏，取「嵇」字之上，[加]「山」以为姓，盖以志其本也．一曰銍有嵇山，家于其侧，遂氏焉．魏氏春秋曰：康寓居河内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色．与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游於竹林，号为七贤．锺会为大将军所昵，闻康名而造之．会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云．康方箕踞而锻，会至，不为之礼．康问会曰：「何所闻而来？何所见而去？」会曰：「有所闻而来，有所见而去．」会深衔之．大将军尝欲辟康．康既有绝世之言，又从子不善，避之河东，或云避世．及山涛为选曹郎，举康自代，康答书拒绝，因自说不堪流俗，而非薄汤、武．大将军闻而怒焉．初，康与东平吕昭子巽及巽弟安亲善．会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之．安引康为证，康义不负心，保明其事，安亦至烈，有济世志力．锺会劝大将军因此除之，遂杀安及康．康临刑自若，援琴而鼓，既而叹曰：「雅音於是绝矣！」时人莫不哀之．初，康采药於汲郡共北山中，见隐者孙登．康欲与之言，登默然不对．踰时将去，康曰：「先生竟无言乎？」登乃曰：「子才多识寡，难乎免於今之世．」及遭吕安事，为诗自责曰：「欲寡其过，谤议沸腾．性不伤物，频致怨憎．昔惭柳下．今愧孙登．内负宿心，外赧良朋．」康所著诸文论六七万言，皆为世所玩咏．康别传云：孙登谓康曰：「君性烈而才鉨，其能免乎？」称康临终之言曰：「袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每固之不与．广陵散於今绝矣！」与盛所记不同．又晋阳秋云：康见孙登，登对之长啸，踰时不言．康辞还，曰：「先生竟无言乎？」登曰：「惜哉！」此二书皆孙盛所述，而自为殊异如此．康集目录曰：登字公和，不知何许人，无家属，於汲县北山土窟中得之．夏则编草为裳，冬则被发自覆．好读易鼓琴，见者皆亲乐之．每所止家，辄给其衣服食饮，得无辞让．世语曰：　丘俭反，康有力，且欲起兵应之，以问山涛，涛曰：「不可．」俭亦已败．臣松之案本传云康以景元中坐事诛，而干宝、孙盛、习凿齿诸书，皆云正元二年，司马文王反自乐嘉，杀嵇康、吕安．盖缘世语云康欲举兵应　丘俭，故谓破俭便应杀康也．其实不然．山涛为选官，欲举康自代，康书告绝，事之明审者也．案涛行状，涛始以景元二年除吏部郎耳．景元与正元相较七八年，以涛行状检之，如本传为审．又锺会传亦云会作司隶校尉时诛康；会作司隶，景元中也．干宝云吕安兄巽善於锺会，巽为相国掾，俱有宠於司马文王，故遂抵安罪．寻文王以景元四年锺、邓平蜀後，始授相国位；若巽为相国掾时陷安，焉得以破　丘俭年杀嵇、吕？此又干宝疏谬，自相违伐也．康子绍，字延祖，少知名．山涛启以为秘书郎，称绍平简温敏，有文思，又晓音，当成济者．帝曰；「绍如此，便可以为丞，不足复为郎也．」遂历显位．晋诸公赞曰：绍与山涛子简、弘农杨准同好友善，而绍最有忠正之情．以侍中从惠帝北伐成都王，王师败绩，百官皆走，惟绍独以身捍韂，遂死於帝侧．故累见褒崇，追赠太尉，諡曰忠穆公．