[一]　辂别传云：魏郡太守锺毓，清逸有才，难辂易二十余事，自以为难之至精也．辂寻声投响，言无留滞，分张爻象，义皆殊妙．毓即谢辂．辂卜知毓生日月，毓愕然曰：「圣人运神通化，连属事物，何聪明乃尔！」辂言：「幽明同化，死生一道，悠悠太极，终而复始．文王损命，不以为忧，仲尼曳杖，不以为惧，绪烦蓍筮，宜尽其意．」毓曰：「生者好事，死者恶事，哀乐之分，吾所不能齐，且以付天，不以付君也．」石苞为邺典农，与辂相见，问曰：「闻君乡里翟文耀能隐形，其事可信乎？」辂言：「此但阴阳蔽匿之数，苟得其数，则四岳可藏，河海可逃．况以七尺之形，游变化之内，散云雾以幽身，布金水以灭夡，术足数成，不足为难．」苞曰：「欲闻其妙，君且善论其数也．」辂言：「夫物不精不为神，数不妙不为术，故精者神之所合，妙者智之所遇，合之几微，可以性通，难以言论．是故鲁班不能说其手，离朱不能说其目．非言之难，孔子曰『书不尽言』，言之细也，『言不尽意』，意之微也，斯皆神妙之谓也．请举其大体以验之．夫白日登天，运景万里，无物不照，及其入地，一炭之光，不可得见．三五盈月，清耀烛夜，可以远望，及其在昼，明不如镜．今逃日月者必阴阳之数，阴阳之数通於万类，鸟兽犹化，况於人乎！夫得数者妙，得神者灵，非徒生者有验，死亦有徵．是以杜伯乘火气以流精，彭生托水变以立形．是故生者能出亦能入，死者能显亦能幽，此物之精气，化之游魂，人鬼相感，数使之然也．」苞曰：「目见阴阳之理，不过於君，君何以不隐？」辂曰：「夫陵虚之鸟，爱其清高，不愿江、汉之鱼；渊沼之鱼，乐其濡湿，不易腾风之鸟：由性异而分不同也．仆自欲正身以明道，直己以亲义，见数不以为异，知术不以为奇，夙夜研几，孳孳温故，而素隐行怪，未暇斯务也．」