[一] 辂别传云:魏郡太守锺毓,清逸有才,难辂易二十余事,自以为难之至精也.辂寻声投响,言无留滞,分张爻象,义皆殊妙.毓即谢辂.辂卜知毓生日月,毓愕然曰:「圣人运神通化,连属事物,何聪明乃尔!」辂言:「幽明同化,死生一道,悠悠太极,终而复始.文王损命,不以为忧,仲尼曳杖,不以为惧,绪烦蓍筮,宜尽其意.」毓曰:「生者好事,死者恶事,哀乐之分,吾所不能齐,且以付天,不以付君也.」石苞为邺典农,与辂相见,问曰:「闻君乡里翟文耀能隐形,其事可信乎?」辂言:「此但阴阳蔽匿之数,苟得其数,则四岳可藏,河海可逃.况以七尺之形,游变化之内,散云雾以幽身,布金水以灭夡,术足数成,不足为难.」苞曰:「欲闻其妙,君且善论其数也.」辂言:「夫物不精不为神,数不妙不为术,故精者神之所合,妙者智之所遇,合之几微,可以性通,难以言论.是故鲁班不能说其手,离朱不能说其目.非言之难,孔子曰『书不尽言』,言之细也,『言不尽意』,意之微也,斯皆神妙之谓也.请举其大体以验之.夫白日登天,运景万里,无物不照,及其入地,一炭之光,不可得见.三五盈月,清耀烛夜,可以远望,及其在昼,明不如镜.今逃日月者必阴阳之数,阴阳之数通於万类,鸟兽犹化,况於人乎!夫得数者妙,得神者灵,非徒生者有验,死亦有徵.是以杜伯乘火气以流精,彭生托水变以立形.是故生者能出亦能入,死者能显亦能幽,此物之精气,化之游魂,人鬼相感,数使之然也.」苞曰:「目见阴阳之理,不过於君,君何以不隐?」辂曰:「夫陵虚之鸟,爱其清高,不愿江、汉之鱼;渊沼之鱼,乐其濡湿,不易腾风之鸟:由性异而分不同也.仆自欲正身以明道,直己以亲义,见数不以为异,知术不以为奇,夙夜研几,孳孳温故,而素隐行怪,未暇斯务也.」