[一] 集解徐广曰：「一无此『陶』字．」孔安国曰：「地名．汤自三涥而还．」 索隐邹诞生「卷」作「垧」，又作「泂」，则卷当为「垧」，与尚书同，非衍字也．其下「陶」字是衍耳．何以知然？解尚书者以大垧今定陶是也，旧本或傍记其地名，後人转写遂衍斯字也． 正义垧，古铭反．
[二] 集解孔安国曰：「仲虺，汤左相奚仲之後．」 索隐仲虺二音．溄作「垒」，音如字，尚书又作「虺」也．
[四] 集解徐广曰：「一作『土』．」 索隐谓禹、皋陶有功於人，建立其後，故云有立．
[六] 索隐帝，天也．谓蚩尤作乱，上天乃不佑之，是为弗与．有状，言其罪大而有形状，故黄帝灭之．
[七] 索隐先王指黄帝、帝尧、帝舜等言．禹、咎繇以久劳于外，故後有立．及蚩尤作乱，天不佑之，乃致黄帝灭之．皆是先王赏有功，诛有罪，言今汝不可不勉．此汤诫其臣．
[八] 集解徐广曰：「之，一作『政』．」 索隐不道犹无道也．又诫诸侯云，汝为不道，我则无令汝之在国．
[九] 集解王肃曰：「言君臣皆有一德．」 索隐按：尚书伊尹作咸有一德在太甲时，太史公记之於斯，谓成汤之日，其言又失次序．