[一]　正义乾凿度云：「垂黄策者羲，益卦演德者文，成命者孔也．」易正义云伏羲制卦，文王卦辞，周公爻辞，孔十翼也．按：太史公言「盖」者，乃疑辞也．文王著演易之功，作周纪方赞其美，不敢专定，重易故称「盖」也．

[二]　正义二国相让後，诸侯归西伯者四十余国，咸尊西伯为王．盖此年受命之年称王也．帝王世纪云：「文王　位四十二年，岁在鹑火，文王更为受命之元年，始称王矣．」又毛诗[疏]云：「文王九十七而终，终时受命九年，则受命之元年年八十九也．」

[三]　正义十当为「九」，其说在後．

[四]　正义谥法：「经纬天地曰文．」

[五]　正义易纬云「文王受命，改正朔，布王号於天下」．郑玄信而用之，言文王称王，已改正朔布王号矣．按：天无二日，土无二王，岂殷纣尚存而周称王哉？若文王自称王改正朔，则是功业成矣，武王何复得云大勋未集，欲卒父业也？礼记大传云「牧之野武王成大事而退，追王太王亶父、王季历、文王昌」．据此文乃是追王为王，何得文王自称王改正朔也？

[六]　正义古公在邠，被戎狄攻战夺民．太王曰「民之在我，与彼何异，杀人父子而君之，予不忍为」．遂远去邠，止於岐下．邠人举国尽归古公．他国闻古公仁，亦多归之．乃贬戎狄之俗，为室屋邑落，而分别居之．季历又生昌，有圣瑞．盖是王瑞自太王时而兴起也．然自「西伯盖　位五十年」以下至「太王兴」，在西伯崩後重述其事，为经传不同，不可全　，乃略而书之，引次其下，事必可疑，故数言「盖」也．