[一]　正义太史公，司马迁自谓也．自　传云「太史公曰先人有言」，又云「太史公曰余闻之董生」，又云「太史公遭李陵之祸」．明太史公，司马迁自号也．迁为太史公官，题赞首也．虞　云：「古者主天官者皆上公，非独迁．」

[二]　索隐尚，上也，言久远也．然「尚矣」文出大戴礼．

[三]　正义驯，训也．谓百家之言皆非典雅之训．

[四]　集解徐广曰：「荐绅　缙绅也，古字假借．」

[五]　正义系音奚计反．

[六]　索隐五帝德、帝系姓皆大戴礼及孔子家语篇名．以二者皆非正经，故汉时儒者以为非圣人之言，故多不传学也．

[七]　正义余，太史公自称也．尝，曾也．空桐山在原州平高县西百里，黄帝问道於广成子处．

[八]　正义涿鹿山在妫州东南五十里，山侧有涿鹿城，　黄帝、尧、舜之都也．

[九]　索隐古文　帝德、帝系二书也．近是圣人之说．

[一０]索隐太史公言己以春秋、国语古书博加考验，益以发明五帝德等说甚章著也．

[一一]集解徐广曰：「弟，但也．史记、汉书见此者非一．又左思蜀都赋曰『弟如滇池』，而不详者多以为字误．学者安可不博观乎？」　正义顾，念也．弟，且也．太史公言博考古文，择其言表见之不虚，甚章著矣，思念亦且不须更深考论．

[一二]索隐言帝德、帝系所有表见者皆不为虚妄也．

[一三]正义言古文尚书缺失其闲多矣，而无说黄帝之语．

[一四]索隐言古典残缺有年载，故曰「有闲」．然皇帝遗事散轶，乃时时旁见於他记说，　帝德、帝系等说也．故己今采案而备论黄帝已来事耳．

[一五]正义太史公据古文并诸子百家论次，择其言语典雅者，故著为五帝本纪，在史记百三十篇书之首．