[一]　正义度，田洛反．比，必寐反．

[二]　正义被，加也．

[三]　索隐旧音经．按：广雅云「径，斜过也」．字林云「径，小道也，音古定反」．言酒後放徒，夜径行泽中，不敢由正路，且从而求疾也．

[四]　正义行音下孟反．

[五]　索隐音迳．郑玄曰：「步道曰径也．」

[六]　索隐汉旧仪云「斩蛇剑长七尺」．又高祖云「吾以布衣提三尺剑取天下」．二文不同者，崔豹古今注「当高祖为亭长，理应提三尺剑耳；及贵，当别得七尺宝剑」，故旧仪因言之．　正义按：其蛇大，理须别求是剑斩之．三尺剑者，常佩之剑．括地志云：「斩蛇沟源出徐州丰县中平地，故老云高祖斩蛇处，至县西十五里入泡水也．」

[七]　索隐谓斩蛇分为两段也．

[八]　集解应劭曰：「秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西畤，祠白帝．至献公时栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝．少昊，金德也．赤帝尧後，谓汉也．杀之者，明汉当灭秦也．秦自谓水，汉初自谓土，皆失之．至光武乃改定．」　索隐按：太康地理志云「畤在栎阳故城内．其畤如畦，故曰畦畤」．畦音户圭反．应注云「秦自谓水」者，按秦文公获黑龙，命河为德水是也．又按：春秋合诚图云「水神哭，子褒败」．宋均以为高祖斩白蛇而神母哭，则此母水精也．此皆谬说．又注云「至光武乃改」者，谓改汉为火德，秦为金德，与雨金及赤帝子之理合也．

[九]　集解徐广曰：「一作『苦』．」　索隐汉书作「苦」，谓欲困苦辱之．一本或作「笞」．说文云：「笞，击也．」

[一０]索隐包恺、刘伯庄音古孝反．

[一一]集解应劭曰：「负，恃也．」　索隐晋灼云：「自恃斩蛇事．」