[一]　集解郑玄曰：「同谓协好恶也，异谓别贵贱．」　正义此第二章名为乐论．其中有四段，此章论礼乐同异也．夫乐使率土合和，是为同也；礼使父子殊别，是为异也．

[二]　集解王肃曰：「流遁不能自还．」

[三]　集解王肃曰：「离析而不亲．」　正义胜，式证反．胜犹过也．礼乐虽有同异，而又相须也．若乐过和同而无礼，则流慢，无复尊卑之敬．若礼过殊隔无乐，则亲属离析，无复骨肉之爱也．

[四]　集解郑玄曰：「欲其并行彬彬然．」　正义乐和内，是合情也；礼检夡，是饰貌也．

[五]　集解郑玄曰：「等阶级．」

[六]　正义文谓声成文也．若作乐文采谐同，则上下并和，是乐和民声也．

[七]　正义好恶并去声，又并如字．著，张虑反．若法律分明，善恶章著，则贤愚斯别，政化行矣．

[八]　正义王者(为)用刑(则)[以]禁制暴慢，疏爵以举赏贤良，则政治均平，是刑以防之矣．既是禁暴而又言举贤者，示刑最为重，不宜独行，必须赏罚兼明也．然礼乐之用非政不行，明须四事连行也．

[九]　正义言礼乐刑政既均，又须仁以爱民，义以正民，如此则民顺理正行矣．