[一] 集解郑玄曰：「大飨，祫祭先王，以腥鱼为俎实，不臑孰之也．」
[三] 索隐贵本亲用，两者合而成文，以归太一．太一者，天地之本也．得礼之文理，是合於太一也．隆者，盛也，高也．得礼文理，归于太一，是礼之盛者也．
[四] 正义皇侃云：「玄酒，水也．上古未有酒，而始之祭但酌水用之，至晚世虽有酒，存古礼，尚用水代酒也．」
[五] 索隐尊之上玄尊，俎之上生鱼，豆之先大羹，三者如一，皆是本，故云一也．
[六] 集解郑玄曰：「啐，入口也．」 索隐按：仪礼祭毕献，祝西面告成，是为利爵．祭初未行无算爵，故不啐入口也．
[七] 索隐成事卒哭之祭，故记曰「卒哭曰成事」．既是卒哭之祭，始从吉祭，故受胙爵而不尝俎也．
[八] 索隐礼，祭必立侑以劝尸食，至三饭而後止．每饭有侑一人，故有三侑．既是劝尸，故不相食也．
[九] 索隐废齐，谓昏礼父亲醮子而迎之前，故曲礼云「斋戒以告鬼神」，是昏礼有齐也．
[一０]索隐此五者皆礼之初始，质而未备，亦是贵本之义，故云一也．
[一一]集解礼记曰：「乘素车，贵其质也．」郑玄曰：「素车，殷辂也．」 索隐帱音稠．谓车盖以素帷，亦质也．
[一二]集解周礼曰：「王祀昊天上帝，服大裘而冕．」论语曰：「麻冕，礼也．」孔安国曰：「冕，缁布冠．古者绩麻三十升布以为之．」 正义絻音免．亦作「冕」．
[一三]集解仪礼士丧礼曰：「始死，主人散带，垂之三尺．」礼记曰：「大功已上散带也．」 索隐大路已下，三事相似如一，故云一也．散麻取其质无文饰，亦贵本也．
[一七]集解徐广曰：「一作『搏膈』．」 索隐县一锺尚拊隔．隔，悬锺格．拊音抚．[拊]隔，不击其钟而拊其格，不取其声，亦质也．邹氏隔音膊，盖依大戴礼也．而郑礼注云搏，拊柷敔也．