[一]　索隐脱犹疏略也．始，初也．言礼之初尚疏略也．

[二]　索隐言礼成就有文饰．

[三]　集解徐广曰：「一作『悦』．」　索隐音悦．言礼终卒和悦人情也．大戴礼作「终於隆」，隆谓盛也．

[四]　集解徐广曰：「古『情』字或假借作『请』，诸子中多有此比．」　正义言情文俱尽，乃是礼之至备也．

[五]　索隐音升，又尸证反．或文胜情，或情胜文，是情文更代相胜也．大戴礼作「迭兴」也．

[六]　索隐言其次情文俱失，归心浑沌天地之初，复礼之本，是归太一也．

[七]　正义自「天地」以下八事，大礼之备，情文俱尽，故用为下则顺，用为上则明也．