[一]　索隐已下亦是太史公取荀卿礼论之意，极言礼之损益，以结礼书之论也．

[二]　索隐谓礼之盛，文理合以归太一，至礼之杀，复情以归太一．隆杀皆归太一者，是本末相顺也．

[三]　索隐礼始於脱略，终於税，税亦杀也，杀与脱略，是始终相应也．　正义应，乙陵反，当也．

[四]　索隐言礼之至文，能辨尊卑贵贱，故云有以辨也．

[五]　索隐言礼之至察，有以明隆杀损益，委曲情文，足以悦人心，故云有以说也．

[六]　正义小人犹庶人也．则，法也．言天下士以上至于帝王，能从礼者则治安，不能从礼者则危乱，庶人据於事，不能法礼也．