[一] 集解郑玄曰：「南风，长养之风也，言父母之长养己也．其辞未闻也．」王肃曰：「南风，育养民之诗也．其辞曰『南风之薰兮，可以解吾民之愠兮』．」 索隐此诗之辞出尸子及家语． 正义此第四章名乐施，明礼乐前备後施布天下也．中有三段：一明施乐以赐诸侯也；二明施乐须节，既赐之，所以宜节也；三明礼乐所施，各有本意本德．世本「神农作琴」，今云舜作者，非谓舜始造也，改用五弦琴，特歌南风诗，始自舜也．五弦者，无文武二弦，唯宫商角徵羽之五弦也．南风是孝子之诗也．南风养万物而孝子歌之，言得父母生长，如万物得南风也．舜有孝行，故以五弦之琴歌南风诗，以教理天下之孝也．
[三] 正义陈其合赏也．若诸侯孝德明盛，教令尊严，年谷丰稔，故天子赏乐也，天下因而法之也．
[四] 正义行音胡郎反．级音子韂反．本，或作「缀」，音同．此明虽得乐赐，而随功德优劣(也)[为]舞位行列也．缀谓缵列也．若诸侯治民劳苦，由君德薄，王赏之以乐，则舞人少，不满，将去缵疏远也．
[五] 集解王肃曰：「远以象民行之劳，近以象民行之逸．」 正义佚音逸．言若诸侯治民暇逸，由君德盛，王赏舞人多，则满，将去缵促近也．庾蔚之云：「此为虞夏礼也．虞犹淳，故可随功赐乐；殷周渐浇，易生忿怨，不宜犹有优劣，是以同制．诸侯六佾，故与周礼不同也．」
[七] 集解郑玄曰：「谥者行之夡．」 正义行音胡孟反．制死谥随君德，故闻死谥则知生行．此一句比拟其舞也．
[八] 集解郑玄曰：「尧乐名．言尧德章明．」 正义既生时舞则知德，死则闻谥验行，故更引死後闻乐则知行事解之也．大章，尧乐也．章，明也．民乐尧德大明，故名乐曰大章，後人闻大章则知尧生时德大明．上章是尧德之明，下章是後明於尧德．白虎通云「大章，大明天地之道」．
[九] 集解郑玄曰：「黄帝所作乐名，尧增修而用之．咸，皆也．池之言施也，言德之无不施也．」王肃曰：「包容浸润行化皆然，故曰备也．」