[一]　集解郑玄曰：「言乐出而不反，而礼有往来．」　正义施，式豉反．此第六段，乐象法章第五段，不以次第而乱升在此段，明礼乐用别也．庾蔚之云：「乐者，所以宣畅四气，导达情性，功及物而不知其所报，　是出而不反，所以谓施也．礼者，所以通彼之意，故有往必有来，所以谓报也．」

[二]　集解郑玄曰：「自由也．」　正义此广施也．乐名所起，由民下之心所乐生，非有所报也．

[三]　正义此广报也．反犹报也．礼生无名，但是事耳，随时得质文之事而报之．

[四]　正义闻名知德，若大章是也．

[五]　集解孙炎曰：「作乐者缘民所乐於己之德，若舜之民乐其绍尧，(也)周之民乐其伐纣，而作韶、武也．制礼者本己所由得民心，殷尚质，周尚文是也．」　正义礼报人情而制，随质文之始也．

[六]　正义此以下广言礼以报为体之事．舆，车也．大路，天子之车也．诸侯朝天子，修其职贡，若有勋劳者，天子赐之大路也．

[七]　正义庾蔚之云：「龙旗九旒，上公之旌．」

[八]　集解公羊传曰：「龟青缘．」何休曰：「缘，甲　也．千岁之龟青　，明乎吉凶也．」　索隐葆与「宝」同，史记多作此字．公羊传「宝龟青缘」，何休以缘为甲椩，千岁之龟青椩，明于吉凶．椩音耳占反．　正义缘，以绢反．

[九]　集解郑玄曰：「赠诸侯，谓来朝将去，送之以礼也．」　正义合结上诸事，皆是天子送诸侯礼也．言五等诸侯朝毕反去，天子赠之大路龙旗宝龟，又送之以牛羊之髃也．